吴孙亮五凤元年六月，交趾稗草化为稻。昔三苗将亡，五谷变种。此草妖也。其后亮废。
蜀刘禅景耀五年，宫中大树无故自折。谯周忧之，无所与之言，乃书柱曰“众而大，其之会，具而授，若何复”言曹者众也。魏者大也。众而大，天下其当会也。具而授，如何复有立者乎。蜀果亡，如周言。此草妖也。
吴孙皓天玺元年，吴郡临平湖自汉末秽塞，是时一夕忽开除无草。长老相传，此湖塞，天下乱。此湖开，天下平。吴寻亡，而九服为一。吴孙皓天纪三年八月，建业有鬼目菜生工黄狗家，依缘枣树，长丈余，茎广四寸，厚三分。又有荬菜生工吴平家，高四尺，如枇杷形，上圆径一尺八寸，下茎广五寸，两边生叶绿色。东观案图，名鬼目作芝草，荬菜作平虑。遂以狗为侍芝郎，平为平虑郎，皆银印青绶。干宝曰“明年晋平吴，王浚止船，正得平渚，姓名显然，指事之征也。黄狗者，吴以土运承汉，故初有黄龙之瑞，及其季年，而有鬼目之妖，托黄狗之家，黄称不改，而贵贱大殊。天道精微之应也”
吴孙亮五凤元年六月，交趾稗草化为稻。昔三苗将亡，五谷变种。此草妖也。其后亮废。
【译文】：吴孙亮五凤元年六月，交趾的稗草变成了稻谷。过去三苗将要灭亡，五谷都发生了变异。这草是灾祸的先兆。后来孙亮被废黜了皇位。
【注释】：五凤元年——指的是公元36年。交趾——古代中国对今越南北部地区的称呼。稗草——一种杂草。五谷——指五种主要的粮食作物。三苗——古代的一个部落，后被周朝所灭。
蜀刘禅景耀五年，宫中大树无故自折。谯周忧之，无所与之言，乃书柱曰“众而大，其之会，具而授，若何复”言曹者众也。魏者大也。众而大，天下其当会也。具而授，如何复有立者乎。蜀果亡，如周言。此草妖也。
【译文】：蜀刘禅景耀五年，宫中一棵大树突然自断。谯周为此深感忧虑，却无法找到合适的人谈论此事，于是在柱子上写下：“众而大，其之会，具而授，若何复”。他预言说，曹魏的人多势众，魏国强大。如果人们众多而且强大，那么天下应当会有统一的时候。如果能把东西全部交给别人，又怎么会有人能够继续存在呢。果然，蜀国很快就灭亡了，就像谯周所说的那样。这也是一个草妖的预兆。
【注释】：景耀——指公元258年至260年之间的一段时期，蜀汉的第五位皇帝刘禅执政期间。谯周——三国时期的著名学者，他为刘备、刘禅父子提供过咨询建议。曹魏——指曹丕建立的魏国。
吴孙皓天玺元年，吴郡临平湖自汉末秽塞，是时一夕忽开除无草。长老相传，此湖塞，天下乱。此湖开，天下平。吴寻亡，而九服为一。吴孙皓天纪三年八月，建业有鬼目菜生工黄狗家，依缘枣树，长丈余，茎广四寸，厚三分。又有荬菜生工吴平家，高四尺，如枇杷形，上圆径一尺八寸，下茎广五寸，两边生叶绿色。东观案图，名鬼目作芝草，荬菜作平虑。遂以狗为侍芝郎，平为平虑郎，皆银印青绶。干宝曰“明年晋平吴，王浚止船，正得平渚，姓名显然，指事之征也。黄狗者，吴以土运承汉，故初有黄龙之瑞，及其季年，而有鬼目之妖，托黄狗之家，黄称不改，而贵贱大殊。天道精微之应也”。
【译文】：吴孙皓天玺元年，吴郡的临平湖从汉末以来一直堵塞着，当时有一天夜里忽然打开没有草。老人传说，这是湖水堵塞导致天下动乱；如果湖水开放，天下就会太平。吴国不久就灭亡了，全国统一。吴孙皓天纪三年八月，建业有鬼目菜和黄狗家的荬菜生长出来，它们依附着枣树生长，高度达到一丈多，茎部宽四寸，厚度有三寸。还有荬菜生长在吴平家，高度四尺有余，像枇杷的形状，上部圆形直径一尺八寸，下部茎部宽五寸，两侧长着绿色的叶子。据《东观记》记载，鬼目菜被称为芝草，荬菜被称为平虑。于是就用狗作为侍奉的芝草郎，用吴平作为平虑郎，都佩戴着银质的印章和青色的绶带。干宝说：“第二年晋国平定了吴国，王浚阻止船只行进，正好停泊在平地，他们的姓名非常明显，这是指示事情发展的迹象。黄狗的主人，吴国承接了汉朝的土运，所以最初有黄龙的祥瑞。到了他的晚年，就有鬼目妖异的现象发生。它依附着黄狗之家，黄字没有变化，但是贵贱差别却很大。这是天道精妙细微的征兆。”
【注释】：天玺——指的是公元272年至275年的一段时期，吴国的第四位皇帝孙皓执政期间。黄龙——中国古代传说中的吉祥物，象征着皇权神授。鬼目——指某种异常的自然现象或者象征不详的事物。平虑——即安抚考虑的意思。