永嘉六年五月，无锡县有四株茱萸树，相樛而生，状若连理。先是，郭景纯筮延陵偃鼠，遇《临》之《益》，曰“后当复有妖树生，若瑞而非，辛螫之木也。傥有此，东南数百里必有作逆者”其后徐馥作乱。此草妖也，郭以为木不曲直。永嘉六年七月，豫章郡有樟树久枯，是月忽更荣茂，与昌邑枯社复生同占。怀帝不终其祚，元帝由支族兴之应也。
晋明帝太宁元年九月，会稽剡县木生如人面。是后王敦称兵作逆，祸败无成。汉哀、灵之世，并有此妖，而人貌备具，故其祸亦大。今此但人面而已，故其变亦轻。
晋成帝咸和六年五月癸亥，曲阿有柳树倒地六载，是月忽复起生。咸和九年五月甲戌，吴雄家有死榆树，是日因风雨起生。与汉上林断柳起生同象。初，康帝为吴王，于时虽改封琅邪，而犹食吴郡为邑。是帝越正体飨国之象也。曲阿先亦吴地，象见吴邑雄舍，又天意也。
永嘉六年五月，无锡县的四株茱萸树相互缠绕而生，形状奇特，如同连理枝般生长。此情此景，与郭景纯之前为延陵偃鼠所占卜所得“《临》之《益》”的卦象不谋而合。郭景纯曾预测，若真有此瑞木，则东南数百里必有叛乱者出现。
这四株茱萸树的相樛而生，预示着某种不寻常的事件即将发生。这种树木被赋予了特殊的寓意，象征着连理树，即两株树木互相缠绕而生，形似夫妻恩爱，然而在此处却暗喻着不和谐与叛逆的预兆。这种独特的现象引起了人们的好奇与忧虑。
从五行的角度来看，这棵妖木的出现也被认为是一个不详之兆。根据五行学说，树木的生长不仅关系到自然生态的平衡，还可能预示着社会政治的动荡。因此，这一现象也被看作是一种天意的警示，暗示着东南方地区将可能出现叛乱或动乱。
结合当时的历史背景来看，晋明帝太宁元年和晋成帝咸和六年分别发生的事件，进一步证实了这种不吉之兆。晋明帝时期，会稽剡县出现了人面一样的树木；晋成帝咸和六年，曲阿的柳树突然倒地后又奇迹般地复活。这些事件的共同特点，都在于它们都发生在乱世之中，而这种不吉的征兆似乎在暗示着战乱的来临。
永嘉六年五月无锡县四株茱萸树的生长，不仅是一种奇异的自然景观，更是古人赋予的一种象征意义。它不仅是对自然界的观察，更是一种对历史兴衰的反思和警示。通过对这些事件的解读，人们可以更好地理解古人的思想观念和宇宙观。