臣穆等案《高氏小史》，《赵伦之传》下有《到彦之传》，而此书独阙。约之史法，诸帝称庙号，而谓魏为虏。今帝称帝号，魏称魏主，与《南史》体同，而传末又无史臣论，疑非约书。然其辞差与《南史》异，故特存焉。
臣赵穆等人查阅《高氏小史》，发现《赵伦之传》下有《到彦之传》。而这本书却唯独缺这一部分内容。根据史书的体例，帝王都称庙号，而这里将北魏称为“虏”。现在帝王称帝号，北魏称魏主，这与《南史》的体例相同，但传记的末尾却没有史臣的评论，因此怀疑这不是约书。然而它的文辞与《南史》不同，所以特此保存。
诗句：
臣穆等案《高氏小史》，《赵伦之传》下有《到彦之传》。
臣赵穆等人查阅《高氏小史》，发现《赵伦之传》下有《到彦之传》。
译注：“臣穆”是官职，“等”是谦词，表示自己和同伴。“案”，查阅。“《高氏小史》”，可能是一本史书的名称，“高氏”是指北魏皇室家族。“《赵伦之传》”，这是一部关于北魏皇室成员的传记。“下有”，即在……之下。“《到彦之传》”，这是一部关于北魏皇室成员的传记，“《到彦之传》”可能是另一部史书的名字。“阙”，缺少。“约之史法”，即按照史书的体例，“史法”是史书的写作规则或格式。“诸帝称庙号”，指的是帝王在祭祀时，使用的庙号。这里的“庙号”是指皇帝死后被追尊的封号，如唐太宗李世民被追尊为“太宗文皇帝”。“谓魏为虏”，这里的“虏”是古代对异族的一种蔑称。“今帝称帝号，魏称魏主”，意思是现在的皇帝称自己的帝号（如明君、圣王），而北魏则称自己的君主为“魏主”。这里的“魏主”，是北魏的皇帝自称。“体同”，指形式上相似。“疑非约书”，意为这部史书的体裁可能不是按照某种固定的形式编写的。“然其辞差与《南史》异”，虽然这部史书的文辞与《南史》有所不同，但它仍然保留了一些特色。“故特存焉”，因此这部史书仍然被保留下来。
赏析：
这首诗通过对北魏皇室成员传记的叙述，展示了当时的史学风貌和历史观念。首先，诗人提到了查阅《高氏小史》的过程，这表明他对这部史书有着浓厚的兴趣。接着，他发现赵伦之传下有到彦之传，这暗示了两部史书之间可能存在某种联系或关联。然后，他详细描述了两部史书的记载方式和风格差异，这反映了当时史学家对于史书编纂的不同看法和态度。最后，诗人提出了质疑，认为这部史书的体裁可能不是按照某种固定的形式编写的，但同时它仍然保留了一些特色。这种既肯定又否定的态度，既体现了诗人对于这部史书的客观评价，也表达了他对历史真相的追求和探索精神。整首诗以简洁明了的语言，展现了历史人物的生平事迹和历史背景，同时也表达了诗人对于历史研究的态度和方法的思考。