迁通直郎，高祖镇军、车骑、中军、太尉咨议参军。高祖北伐关、洛，大司马琅邪王同行，除大司马从事中郎，总留府事。义熙十四年，除侍中。元熙元年，以脚疾去职。高祖受命，征拜太常，虽外戚贵显，而弥自冲约，茅屋蔬餐，不改其旧。所得奉禄，与亲戚共之。永初三年，致仕，拜光禄大夫，加金章紫绶。其年卒，时年七十。少帝追赠左光禄大夫，加散骑常侍。
长子邃，护军司马，宜都太守。少子绰，太子中舍人，新安太守。邃长子谌之，尚书都官郎，乌程令。谌之弟凝之，学涉有当世才具，与司空徐湛之为异常之交。年少时与北地傅僧祐俱以通家子始为太祖所引见，时上与何尚之论铸钱事，凝之便干其语，上因回与论之。僧祐引凝之衣令止，凝之大言谓僧祐曰“明主难再遇，便应正尽所怀”上与往复十余反，凝之词韵铨序，兼有理证，上甚赏焉。历随王诞后军记室录事，欲以为青州，其事不果。迁尚书右丞，以徐湛之党，为元凶所杀。子夤，尚书主客郎，沈攸之征西功曹，为攸之尽节，事在《攸之传》。凝之弟潭之，亦有美誉。太宗世，历尚书吏部郎，御史中丞。后废帝元徽中，为左民尚书，卒官。潭之弟澄之，太子左积弩将军。元嘉二十七年，领军于盱眙，为索虏所破，见杀，追赠通直郎。绰子焕，顺帝升明中，为武昌太守。沈攸之攻郢城，焕弃郡赴之。攸之败，伏诛。
臧焘（字德仁）
臧焘是晋朝时期的一位官员，他以学识渊博和操行良好著称。他的《阳秋》之论在历史上留下了深刻的印象。臧焘的生平和事迹不仅展现了他个人的品质，也反映了当时社会的一些特点和变化。通过对臧焘及其同时代人物的探讨，我们可以更深入地理解当时的文化和社会背景。臧焘的故事不仅是一个历史事件的回忆，更是对那个时代人们生活、思想和文化的一次回顾。他的《阳秋》之论至今仍然被广泛引用，说明其思想在当时乃至后世都具有重要意义。
臧焘的政治生涯体现了晋朝时期知识分子参与国家治理的特点。他在晋孝武帝太元中被卫将军谢安举荐，担任助教，这在当时是对学者能力的认可。他的《阳秋》之论，则展示了他在哲学和政治理论上的深厚造诣，尤其是他对母以子贵的讨论，显示了他对儒家思想的深入理解和独到见解。
臧焘的《阳秋》之论不仅在学术界产生重要影响，也反映了晋朝社会和文化的某些特征。他关于“考仲子之宫”的论述，表明了古代社会中家族和血缘关系的紧密联系。而关于太后配享祖庙的讨论，则揭示了当时对于尊亲和礼制的重视。这些论述不仅在当时有深远的影响，也为后世提供了宝贵的历史资料。
臧焘的个人生活同样值得一提。他的《阳秋》之论虽然主要聚焦于政治和社会问题，但也间接反映了他本人的生活态度和价值观。他的贫困自立和他乡里所称的行为，表明他是一个注重道德品质和学术修养的人。这种生活态度和价值观，不仅使他成为了一个受人尊敬的学者，也使他在民间拥有很高的声誉。
臧焘是一个典型的晋朝时期学者的形象。他的学识、品德和影响力，都使他成为那个时代不可多得的人物。通过对臧焘及其相关人物的研究，我们不仅可以更深入地理解晋朝的社会和文化，也能从中汲取智慧和启示。