混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。混五言诗所云“昔为乌衣游，戚戚皆亲侄”者也。其外虽复高流时誉，莫敢造门。瞻等才辞辩富，弘微每以约言服之，混特所敬贵，号曰微子。谓瞻等曰“汝诸人虽才义丰辩，未必皆惬众心。至于领会机赏，言约理要，故当与我共推微子”常云“阿远刚躁负气。阿客博而无检。曜恃才而持操不笃。晦自知而纳善不周，设复功济三才，终亦以此为恨。至如微子，吾无间然”又云“微子异不伤物，同不害正，若年迨六十，必至公辅”尝因酣宴之余，为韵语以奖劝灵运、瞻等曰“康乐诞通度，实有名家韵，若加绳染功，剖莹乃琼瑾。宣明体远识，颖达且沈俊，若能去方执，穆穆三才顺。阿多标独解，弱冠纂华胤，质胜诫无文，其尚又能峻。通远怀清悟，采采标兰讯，直辔鲜不踬，抑用解偏吝。微子基微尚，无倦由慕蔺，勿轻一篑少，进往将千仞。数子勉之哉，风流由尔振，如不犯所知，此外无所慎”灵运等并有诫厉之言，唯弘微独尽褒美。曜，弘微兄，多，其小字也。远即瞻字。灵运小名客儿。
诗句：
- “混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。”
译文：王混（即谢混）的风骨高洁，很少与人结交，只与族人的儿子谢灵运、谢瞻、谢曜、谢弘微一起以文学和义理互相赏识。
- “尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。”
译文：他们常常在一起宴饮聚会，聚居在乌衣巷，因而被人们称为乌衣之游。
- “混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。”
译文：谢混合作的五言诗中有句“昔日我们都是乌衣游士，个个都是堂兄弟”。
- “其外虽复高流时誉，莫敢造门。”
译文：他们的外界虽然有着高超的声誉和地位，但没有人敢去拜访他们。
- “瞻等才辞辩富，弘微每以约言服之，混特所敬贵，号曰微子。”
译文：谢瞻等人才华出众，能言善辩，而谢弘微却经常用简洁的话语来赢得他们的尊敬，王混特别看重他，称他为微子。
- “谓瞻等曰‘汝诸人虽才义丰辩，未必皆惬众心。至于领会机赏，言约理要，故当与我共推微子。’”
译文：王混对谢瞻等人说：“你们虽然才学义理丰富、能言善辩，但未必都让人满意。只有能够领悟其中的机趣、表达简约而意义深刻的，才能与我对齐并推举你做微子。”
- “常云‘阿远刚躁负气。阿客博而无检。曜恃才而持操不笃。晦自知而纳善不周，设复功济三才，终亦以此为恨。至如微子，吾无间然。’”
译文：王混曾经这样评价他们中的每一个人：”阿远性情刚烈急躁，缺乏稳重；阿客博学但缺乏自我约束；耀恃才傲物且行为不够坚定；晦虽然明白事理但接受善言不够周全。即使他们能够做出功绩，也难免因为自己的缺点而感到遗憾。至于像你这样的微子，我没有任何不满。”
- “又云‘微子异不伤物，同不害正，若年迨六十，必至公辅’”
译文：王混还曾说过：”微子不同于其他的人之处在于他对万物都不伤害，同时也不会妨碍正义。如果等到他年纪达到六十岁的时候，一定可以成为一个国家的宰相。”
- “尝因酣宴之余，为韵语以奖劝灵运、瞻等曰‘康乐诞通度，实有名家韵，若加绳染功，剖莹乃琼瑾。宣明体远识，颖达且沈俊，若能去方执，穆穆三才顺。阿多标独解，弱冠纂华胤，质胜诫无文，其尚又能峻。通远怀清悟，采采标兰讯，直辔鲜不踬，抑用解偏吝。’微子基微尚，无倦由慕蔺，勿轻一篑少，进往将千仞。数子勉之哉，风流由尔振，如不犯所知，此外无所慎”。
译文：王混曾趁酒后宴会之际，写下了一首诗来勉励谢灵运和他的兄弟们。诗中写道：”康乐（谢灵运的字）天资聪慧，学识广博，确实有名家的风范。如果能受到正确的引导，他的才华就能发挥到极致，就像美玉经过打磨后更加光彩照人一样。宣明体格高远见识深远，颖达才华横溢并且性格沉稳。如果能抛弃世俗的执着，那么他的德行就会更加高尚。阿多（谢瞻的小名）擅长独立思考，年轻时就继承了家族的良好传统。他的资质超过常人，但他从不炫耀自己。他在直道上行走，很少有失误。虽然他有时会犯错或者任性，但是他并不因此而沮丧，而是努力改正错误，追求更高的境界。王混希望他能坚守自己的志向，不要放弃自己的理想。”
赏析：
这首诗是王混写给他的侄子谢灵运及其兄弟们的信，表达了对他们的期望和鼓励。整首诗通过描绘王混与他的侄子们的交往以及他们对文学、道德的见解，展现了他们之间的深厚感情和彼此尊重。同时，通过对他们的赞美和期望，也体现了王混作为一个领导者的风范和智慧。
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