今之所忧，在农民尚寡，仓廪未充，转运无已，资食者众，家无私积，难以御荒耳。夫货存贸易，不在少多，昔日之贵，今者之贱，彼此共之，其揆一也。但令官民均通，则无患不足。若使必资货广以收国用者，则龟贝之属，自古所行。寻铜之为器，在用也博矣。钟律所通者远，机衡所揆者大。夏鼎负《图》，实冠众瑞，晋铎呈象，亦启休征。器有要用，则贵贱同资。物有适宜，则家国共急。今毁必资之器，而为无施之钱，于货则功不补劳，在用则君民俱困，校之以实，损多益少。陛下劳谦终日，无倦庶务，以身率物，勤素成风，而颂声不作，板、渭不至者，良由基根未固，意在远略。伏愿思可久之道，赊欲速之情，弘山海之纳，择刍收之说，则嘉谋日陈，圣虑可广。其亡存心，然后苞桑可系。愚诚一至，用忘寝食。
宋书·卷六十·列传第二十·范泰等：
今之所忧，在农民尚寡，仓廪未充，转运无已，资食者众，家无私积，难以御荒耳。夫货存贸易，不在少多，昔日之贵，今者之贱，彼此共之，其揆一也。但令官民均通，则无患不足。若使必资货广以收国用者，则龟贝之属，自古所行。寻铜之为器，在用也博矣。钟律所通者远，机衡所揆者大。夏鼎负《图》，实冠众瑞，晋铎呈象，亦启休征。器有要用，则贵贱同资。物有适宜，则家国共急。今毁必资之器，而为无施之钱，于货则功不补劳，在用则君民俱困，校之以实，损多益少。陛下劳谦终日，无倦庶务，以身率物，勤素成风，而颂声不作，板、渭不至者，良由基根未固，意在远略。伏愿思可久之道，赊欲速之情，弘山海之纳，择刍收之说，则嘉谋日陈，圣虑可广。其亡存心，然后苞桑可系。愚诚一至，用忘寝食。
解析：
- “今之所忧，在农民尚寡，仓廪未充，转运无已”：目前最大的忧虑是农民数量较少，粮食储备不足，而且运输物资的任务繁重。
- “资食者众，家无私积”：有很多的人需要食物，但是很多家庭并没有储存的食物。
- “难以御荒耳”：这很难应对饥荒的情况。
- “夫货存贸易，不在少多”：货物的买卖不在于数量的多少。
- “昔日之贵，今者之贱”：过去的珍贵物品现在变得不值钱。
- “彼此共之，其揆一也”：这是因为他们的价值都是一样的。
- “但令官民均通，则无患不足”：只要官员和百姓都能平等地使用财富，那么就不会担心缺乏资源。
- “若使必资货广以收国用者，则龟贝之属”：如果一定要依靠大量的货币来收集国家的财富，那么古代的贝壳就是很好的例子。
- “寻铜之为器，在用也博矣”：铜这种材料在用途上是非常广泛的。
- “钟律所通者远，机衡所揆者大”：钟和律的振动范围很远，机械和天体观测的范围非常大。
- “夏鼎负《图》，实冠众瑞”：夏朝的鼎上有一幅画，这幅画被认为是吉祥的象征。
- “晋铎呈象，亦启休征”：晋国的钟声预示着吉祥，这也是一个好兆头。
- “器有要用，则贵贱同资”：任何有用的工具，无论是昂贵的还是便宜的，都可以被用来满足需求。
- “物有适宜，则家国共急”：任何适合的物品，对于家庭和国家都是紧急的需求。
- “今毁必资之器，而为无施之钱”：现在的破坏行为必须依赖某些东西，而这些东西却无法得到回报。
- “于货则功不补劳”：对于商品来说，它并不能弥补劳动的不足。
- “在用则君民俱困”：在使用中，国君和人民都会感到困难。
- “校之以实，损多益少”：通过实际情况比较，我们发现损失大于收益。
- “陛下劳谦终日，无倦庶务”：陛下每天都很勤劳，没有厌倦过任何事情。
- “以身率物，勤素成风”：您用自己的行为来引导其他人，勤奋和简朴的风气已经形成。
- “而颂声不作，板、渭不至者”：即使有人歌颂您的功绩，但是木板和渭水却没有到来。
- “良由基根未固，意在远略”：这是由于基础还不够牢固，所以您的心思是在长远的战略上。
- “伏愿思可久之道，赊欲速之情”：我希望您能思考长久发展的道路，不要急于求成。
- “弘山海之纳，择刍收之说”：您应该广泛地接纳各种观点，挑选出合适的方法。
- “则嘉谋日陈，圣虑可广”：这样美好的策略每天都会提出，您的智慧可以更加宽广。
- “其亡存心，然后苞桑可系”：如果没有这个愿望，那么我们的根基就无法稳固。
- “愚诚一至，用忘寝食”：我真诚的态度一直如此，以至于我忘记了睡觉和吃饭。
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