雩絜之典，以诚会事，巫祝常祈，罕能有感，上天之谴，不可不察。汉东海枉杀孝妇，亢旱三年。及祭其墓，澍雨立降，岁以有年。是以卫人伐邢，师兴而雨。伏愿陛下式遵远猷，思隆高构，推忠恕之爱，矜冤枉之狱，游心下民之瘼，厝思幽冥之纪。令谤木竖阙，谏鼓鸣朝，察刍牧之言，总统御之要。如此，则苞桑可系，危几无兆。斯而灾害不消，未之有也。故夏禹引百姓之罪，殷汤甘万方之过，太戊资桑谷以进德，宋景藉荧惑以修善，斯皆因败以转成，往事之昭晰也。循末俗者难为风，就正路者易为雅。臣疾患日笃，夕不谋朝，会及岁庆，得一闻达，微诚少亮，无恨泉壤，永违圣颜，拜表悲咽。
遂轻舟游东阳，任心行止，不关朝廷。有司劾奏之，太祖不问也。时太祖虽当阳亲览，而羡之等犹秉重权，复上表曰“伏承庐陵王已复封爵，犹未加赠。陛下孝慈天至，友于过隆，伏揆圣心，已自有在。但司契以不唱为高，冕旒以因寄成用。臣虽言不足采，诚不亮时，但猥蒙先朝忘丑之眷，复沾庐陵矜顾之末，息晏委质，有兼常款，契阔戎阵，颠狈艰危，厚德无报，授令路绝，此老臣兼不能自已者也。朽谢越局，无所逃刑”泰诸子禁之，表竟不奏。
雩絜之典，以诚会事，巫祝常祈，罕能有感，上天之谴，不可不察。
译文：
祭祀祈福时，真诚地祈求神灵保佑，但很少能得到回应，这是上天的警示，我们必须仔细观察。
汉东海枉杀孝妇，亢旱三年。及祭其墓，澍雨立降，岁以有年。
译文：
汉朝东海郡错杀了一位孝顺的妇女，导致当地连续三年大旱。后来他们为这位妇女扫墓，天突然下雨，年年都有好收成。
是以卫人伐邢，师兴而雨。伏愿陛下式遵远猷，思隆高构，推忠恕之爱，矜冤枉之狱，游心下民之瘼，厝思幽冥之纪。
译文：
因此卫国的人攻打邢国，军队出发时天降大雨。希望陛下能够遵循远见卓识，深思建立高尚的治理，推广忠诚宽恕的爱，怜悯那些冤屈的案件，关心百姓的疾苦，思考幽暗的天道。
令谤木竖阙，谏鼓鸣朝，察刍牧之言，总统御之要。如此，则苞桑可系，危几无兆。斯而灾害不消，未之有也。
译文：
使诽谤的木牌竖立在宫阙中，谏鼓响起在朝廷上，考察农事和牧业的言论，是统率政务的关键。这样，国家就会更加稳固，没有危险的征兆。像这样的灾害就不会发生，这是不可能的。
故夏禹引百姓之罪，殷汤甘万方之过，太戊资桑谷以进德，宋景藉荧惑以修善，斯皆因败以转成，往事之昭晰也。
译文：
所以夏禹引用了百姓的错误，殷汤接受了四方人民的过错，太戊凭借桑谷来修身养德，宋景借助火星的变化来改善自己的行为，这些都是通过失败来转变成为成功的事例，这些历史事实非常清楚明了。
循末俗者难为风，就正路者易为雅。臣疾患日笃，夕不谋朝，会及岁庆，得一闻达，微诚少亮，无恨泉壤，永违圣颜，拜表悲咽。
译文：
跟随末流的人难以有所作为，遵循正道的人更容易取得成功。我身体疾病日益严重，晚上不与朝廷商议政事。恰逢新年庆典之际，得以听到您的教诲，虽然我的诚心微薄，但没有什么遗憾，我将永远远离圣明的面庞，拜谢皇上时泪流满面。
遂轻舟游东阳，任心行止，不关朝廷。有司劾奏之，太祖不问也。时太祖虽当阳亲览，而羡之等犹秉重权，复上表曰“伏承庐陵王已复封爵，犹未加赠。陛下孝慈天至，友于过隆，伏揆圣心，已自有在。但司契以不唱为高，冕旒以因寄成用。臣虽言不足采，诚不亮时，但猥蒙先朝忘丑之眷，复沾庐陵矜顾之末，息晏委质，有兼常款，契阔戎阵，颠狈艰危，厚德无报，授令路绝，此老臣兼不能自已者也。朽谢越局，无所逃刑”泰诸子禁之，表竟不奏。
译文：
于是轻舟游历东阳，随兴所至自由行动，不过不涉及朝廷事务。有关官员弹劾他，但皇帝并不追究此事。当时文帝虽亲自处理政务，但刘羡等人仍握有大权，又上表说“承蒙庐陵王已恢复被封爵位，但还没有加赠爵位。陛下孝心仁爱天下至高无上，兄弟关系过于亲近。臣揣测陛下的圣心，已有定论。只是司契之人以不发言为高明，帝王以不依靠他人而成为自己的功绩。臣虽然说的话不够被采纳，但确实对当前局势感到忧虑。只是我有幸受到先朝的宽容和照顾，又蒙受了庐陵王的关爱和关怀，我平安无事地侍奉朝廷，有深厚的感情。与敌人战斗时处境艰难、危险，我深怀感激之情。现在我失去了前进的道路，这是我老臣无法自拔的原因。我对这件事感到非常羞愧，无处逃避刑罚。”刘泰的几个儿子禁止他上报此事，他的表章最终没有呈上去。
赏析：
本文是一篇奏疏，主要讲述了范泰对于时政的一些看法和建议。文章开头引用了古人关于祭祀祈福和旱灾的记载，以此来引出范泰的观点。他认为祭祀祈福不一定能获得神灵的回应，因为神灵有自己的判断和选择。接着，他举出了汉朝东海郡错杀孝妇的例子，说明了无辜的人遭受冤屈的痛苦。为了说明自己的观点，他还提到了历史上的一些例子，如夏禹、殷汤、太戊和宋景等人的做法，以此来证明自己的观点。文章最后一段表达了他对当前政治形势的看法和自己的处境。他认为当前的政权掌握在刘羡等人手中，而他虽然有病在身，但并没有因此而放弃自己的职责。他希望通过自己的努力来改变当前的政治局面。整篇文章结构清晰，论证有力，语言流畅。