礼春夏教诗，无一而阙也。臣近侍坐，闻立学当在入年。陛下经略粗建，意存民食，入年则农功兴，农功兴则田里辟，入秋治庠序，入冬集远生，二涂并行，事不相害。夫事多以淹稽为戒，不远为患，任臣学官，竟无微绩，徒坠天施，无情自处。臣之区区，不望目睹盛化，窃慕子囊城郢之心，庶免荀偃不瞑之恨。臣比陈愚见，便是都无可采，徒烦天听，愧作反侧。
书奏，上乃原谢晦妇女。
时司徒王弘辅政，泰谓弘曰“天下务广，而权要难居。卿兄弟盛满，当深存降挹。彭城王，帝之次弟，宜征还入朝，共参朝政”弘纳其言。
时旱灾未已，加以疾疫，泰又上表曰“顷亢旱历时，疾疫未已，方之常灾，实为过差，古以为王泽不流之征。陛下昧旦临朝，无懈治道，躬自菲薄，劳心民庶，以理而言，不应致此。意以为上天之于贤君，正自殷勤无已。陛下同规禹、汤引百姓之过，言动于心，道敷自远。桑谷生朝而殒，荧惑犯心而退，非唯消灾弭患，乃所以大启圣明。灵雨立降，百姓改瞻，应感之来，有同影响。陛下近当仰推天意，俯察人谋，升平之化，尚存旧典，顾思与不思，行与不行耳。大宋虽揖让受终，未积有虞之道，先帝登遐之日，便是道消之初。至乃嗣主被杀，哲藩婴祸，九服俳徊，有心丧气，佐命托孤之臣，俄为戎首。天下荡荡，王道已沦，自非神英，拨乱反正，则宗社非复宋有。革命之与随时，其义尤大。是以古今异用，循方必壅，大道隐于小成，欲速或未必达。深根固蒂之术，未洽于愚心，是用猖狂妄作而不能缄默者也。臣既顽且鄙，不达治宜，加之以笃疾，重之以昏耄，言或非言而复不能无言，陛下录其一毫之诚，则臣不知厝身之所”
诗
宋书·卷六十·列传第二十·范泰等
礼春夏教诗，无一而阙也。臣近侍坐，闻立学当在入年。陛下经略粗建，意存民食，入年则农功兴，农功兴则田里辟，入秋治庠序，入冬集远生，二涂并行，事不相害。夫事多以淹稽为戒，不远为患，任臣学官，竟无微绩，徒坠天施，无情自处。臣之区区，不望目睹盛化，窃慕子囊城郢之心，庶免荀偃不瞑之恨。臣比陈愚见，便是都无可采，徒烦天听，愧作反侧。
译文
《礼记》中说，春夏季节要教授诗歌，没有一项是缺失的。《宋书》记载：我近日在皇帝身边侍奉，听说设立学校应该在入学时进行。陛下正在规划国家大计，心思在于百姓的饮食，入学时就会促使农业兴旺，农业兴旺就会使田间土地得到开垦，秋季会治理好学校，冬季会集合远方来的孩子，两种措施并行不悖，不会相互妨碍。事情常常因为拖延和延误而受到警戒，不远离是因为有灾祸，让我担任学官，竟然没有什么功绩，只是空耗了上天的恩赐，心中毫无把握。我的一片忠心，并不期待能看到盛大的政治局面，只希望能够效仿囊城、郢都之心，避免荀偃那样的悔恨。我对皇上的陈述，可以说是完全没有任何可以采纳的地方，白白地劳烦皇上的耳朵，感到惭愧不安。
注释
春教: 春季教授诗歌。
夏教: 夏季教授诗歌。
立学: 建立学校教育体系。
入年: 开始上学的年龄。
农功兴: 农业发展。
田里辟: 田地得到开垦。
治庠序: 治理好学校。
集远生: 集合远方来的孩子。
荀偃不瞑之恨: 荀偃因未能看到自己儿子荀息成为一代明君而遗憾。
子囊城郢之心: 比喻志向高远。
无微绩: 没有功绩。
反侧: 不安，内心惶恐。
天施: 天命的赐予。
区区: 谦词，表示自己的卑微或谦虚。
睹盛化: 见到盛大的政治局面。
子囊城郢之心: 指的是追求理想境界的心志，如囊中之物难以触及，城市之中的城墙难以攀越。
荀偃不瞑之恨: 指荀偃因未能实现政治抱负而抱憾终生。
学官: 指学校中的教师。
天听: 指皇上的圣听。
赏析
这是范泰上给刘裕的表文，文中主要阐述了对当前政治局势的看法，并表达了自己对国家未来的美好愿景。他通过回顾历史事件，强调治国安邦的重要性，并呼吁统治者应关注民生，重视教育，以期望实现国家的繁荣昌盛。同时，他也坦诚地批评了当前政治上的一些问题，如权力过于集中等。这种表达方式既体现了他的忠诚和责任感，又展示了他的智慧和远见。