山上则猨犭军狸獾，犴獌猰犭盈。山下则熊罴豺虎，劷鹿麇麖。掷飞枝于穷崖，踔空绝于深硎。蹲谷底而长啸，攀木杪而哀鸣。〔猨音袁。犭军音魂。狸音力之反。獾音火丸反。犴音五悬反。獌音曼，似獾而长，狼之属，一曰貙。猰音安黠反。犭盈音弋生反，狸之黄黑者，一曰似犭分。豺音在皆反。劷音元，野羊大角。麇音鬼珉反。麖音京，能踔掷。虎长啸，猿哀鸣，鸣声可玩。〕
缗纶不投，置罗不披。磻弋靡用，蹄筌谁施。鉴虎狼之有仁，伤遂欲之无崖。顾弱龄而涉道，悟好生之咸宜。率所由以及物，谅不远之在斯。抚鸥攸而悦豫，杜机心于林池。〔八种皆是鱼猎之具。自少不杀，至乎白首，故在山中，而此欢永废。庄周云，虎狼仁兽，岂不父子相亲。世云虎狼暴虐者，政以其如禽兽，而人物不自悟其毒害，而言虎狼可疾之甚，苟其遂欲，岂复崖限。自弱龄奉法，故得免杀生之事。苟此悟万物好生之理。《易》云“不远复，无只悔”庶乘此得以入道。庄周云，海人有机心，鸥鸟舞而不下。今无害彼之心，各说豫于林池也。〕
谢灵运（约385—433）是中国南北朝时期的一位著名文学家和诗人，祖籍陈郡阳夏（今河南太康），是东晋名将谢玄的后裔。其作品广泛涵盖了诗歌、散文、赋等多种文体。在这首诗中，谢灵运运用了一系列生动形象的比喻和象征手法，表达了对自然景观的热爱与敬畏，也体现了他个人对生命、自然和宇宙的深刻理解。
诗中提到的“猨犭军狸獾，犴獌猰犭盈”，通过使用自然界中的猛兽来比喻人的行为或心理状态，展现了谢灵运对人性复杂性的理解。这些猛兽在山林中自由奔跑，不受拘束，象征着人的野性和自由精神。而“豺虎豺劷鹿麋”则进一步描绘了山林中野生动物的生态关系，通过这些动物的互动，反映出人与自然的关系及其和谐共处的可能性。
诗中的“掷飞枝于穷崖，踔空绝于深硎”，通过对比山间的险峻与空中的自由，表达了对挑战与冒险的渴望和追求。这种对比不仅展示了谢灵运作为文人的冒险精神和对未知世界的探索欲望，还体现了他在自然中找到的精神寄托和心灵的释放。
“蹲谷底而长啸，攀木杪而哀鸣”。这部分描述了在自然中寻找灵感和安宁的场景。作者通过描述自己蹲在山谷底部放声长啸、攀爬树木顶端悲鸣的动作，表达了他对自然界的深深敬仰和对生命本质的思考。这种表达方式不仅仅是对自然美的赞美，更是一种心灵上的净化和自我反思的过程。
诗中提到的“鉴虎狼之有仁，伤遂欲之无崖”和“顾弱龄而涉道，悟好生之咸宜”，通过观察自然界中凶猛的野兽，如虎狼，并联想到人类社会中的欲望和贪婪，强调了道德和伦理的重要性。谢灵运在这里不仅是在讨论生物的本性，更是在探讨人类行为的道德界限。
诗中多次提及“物”，强调与自然界的和谐共生。例如，“率所由以及物”，表达了谢灵运对于人与自然和谐相处的理想状态的追求。他认为，通过了解自然规律，人们可以更好地理解和利用自然资源，实现人与自然的和谐共存。这种思想不仅反映了他个人的生活哲学，也是他对后世产生深远影响的原因之一。
谢灵运通过这首诗表达了他对自然的热爱、对生命的态度以及对人与自然关系的独特见解。他的诗歌不仅具有很高的艺术价值，也为后世提供了丰富的思想资源，启发着人们去思考人与自然和谐相处的可能性。