爰初经略，杖策孤征。入涧水涉，登岭山行。陵顶不息，穷泉不停。栉风沐雨，犯露乘星。研其浅思，罄其短规。非龟非筮，择良选奇。剪榛开径，寻石觅崖。四山周回，双流逶迤。面南岭，建经台。倚北阜，筑讲堂。傍危峰，立禅室。临浚流，列僧房。对百年之高木，纳万代之芬芳。抱终古之泉源，美膏液之清长。谢丽塔于郊郭，殊世间于城傍。欣见素以抱朴，果甘露于道场。〔云初经略，躬自履行，备诸苦辛也。罄其浅短，无假于龟筮，贫者既不以丽为美，所以即安茅茨而已。是以谢郊郭而殊城傍。然清虚寂寞，实是得道之所也。〕
苦节之僧，明发怀抱。事绍人徒，心通世表。是游是憩，倚石构草。寒暑有移，至业莫矫。观三世以其梦，抚六度以取道。乘恬知以寂泊，含和理之窈窕。指东山以冥期，实西方之潜兆。虽一日以千载，犹恨相遇之不早。〔谓昙隆、法流二法师也。二公辞恩爱，弃妻子，轻举入山，外缘都绝，鱼肉不入口，粪扫必在体，物见之绝叹，而法师处之夷然。诗人西发不胜造道者，其亦如此。往石门瀑布中路高栖之游，昔告离之始。期生东山，没存西方。相遇之欣，实以一日为千载，犹慨恨不早。〕
诗句
1 爰初经略: 开始着手规划或行动。
- 杖策孤征: 独自徒步出行，形容旅途的艰辛。
- 入涧水涉: 进入山中的小溪，涉水而行。
- 登岭山行: 攀登山路，行走于山间。
- 陵顶不息: 不断攀登直至山顶。
- 穷泉不停: 寻找水源，泉水源源不断。
- 栉风沐雨: 形容在恶劣环境中坚持前行。
- 犯露乘星: 冒雨夜行，或借助星辰导航。
- 研其浅思: 深入思考问题。
- 罄其短规: 利用有限的资源，制定计划或策略。
- 非龟非筮: 不依赖于占卜，而是依据实际状况判断。
- 剪榛开径: 砍伐灌木开辟道路。
- 寻石觅崖: 寻找合适的岩石和悬崖作为修行之处。
- 四山周回: 四周环绕的山脉。
- 双流逶迤: 两条水流曲折蜿蜒。
- 面南岭: 面向南方的山岭。
- 建经台: 建立寺庙或讲经台。
- 倚北阜: 背靠北边的高地。
- 筑讲堂: 建造讲堂。
- 傍危峰: 靠近险峻的山峰。
- 立禅室: 建立禅修的场所。
- 临浚流: 面对清澈的溪流。
- 列僧房: 排列僧人的居所。
- 对百年之高木: 面对生长了数百年的高大树木。
- 纳万代之芬芳: 接纳历代传下的芳香。
- 抱终古之泉源: 怀抱着永恒不变的泉水源头。
- 美膏液之清长: 赞美泉水的纯净和绵长。
- 谢丽塔于郊郭: 在城外以美丽著称。
- 殊世间于城傍: 在城市旁边特别出众。
- 欣见素以抱朴: 欣喜见到简朴的生活方式。
- 果甘露于道场: 如甘露般给修行带来益处。
- 云初经略: 如同云朵一样开始规划和行动。
- 躬自履行: 亲自去实践和实行。
- 备诸苦辛也: 准备各种艰难困苦的经历。
- 穷泉不停: 泉水源源不断。
- 观三世以其梦: 观察三界（欲界、色界、无色界）的梦幻景象。
- 抚六度以取道: 通过六度法修行来寻求真理的道路。
- 乘恬知以寂泊: 依靠宁静的智慧保持内心的平和与清净。
- 含和理之窈窕: 蕴含和谐的道理，深邃而微妙。
- 指东山以冥期: 指向东方的山中修行以期待冥思的境界。
- 实西方之潜兆: 实际上是通往西方极乐世界的潜在迹象。
- 虽一日以千载: 虽然只有一天的时间，却感觉像是度过了千年的时光。
- 犹恨相遇之不早: 仍然遗憾相遇的时间太晚。
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