晔在狱，与综及熙先异处，乃称疾求移考堂，欲近综等。见听，与综等果得隔壁。遥问综曰“始被收时，疑谁所告”综云“不知”晔曰“乃是徐童”童，徐湛之小名仙童也。在狱为诗曰“祸福本无兆，性命归有极。必至定前期，谁能延一息。在生已可知，来缘忄画无识。好丑共一丘，何足异枉直。岂论东陵上，宁辨首山侧。虽无嵇生琴，庶同夏侯色。寄言生存子，此路行复即”晔本意谓入狱便死，而上穷治其狱，遂经二旬，晔更有生望。狱吏因戏之曰“外传詹事或当长系”晔闻之惊喜，综、熙先笑之曰“詹事当前共畴昔事时，无不攘袂瞋目。及在西池射堂上，跃马顾盼，自以为一世之雄。而今扰攘纷纭，畏死乃尔。设令今时赐以性命，人臣图主，何颜可以生存”晔谓卫狱将曰“惜哉。薶如此人”将曰“不忠之人，亦何足惜”晔曰“大将言是也”
这首诗是范晔写的《狱中与刘综等书》，描述了他在狱中的情况。诗中，刘晔在狱中，与刘综及徐熙先异处，于是自称病求移考堂，希望靠近刘综等人。他见听从请求，与刘综等人果然得隔壁。于是他遥问刘综说“开始被收时，怀疑是谁告发的”，刘综说“不知道”。刘晔说“那是徐童”。徐童是徐湛之的小名，仙童。在狱中为诗曰“祸福本无兆，性命归有极。必至定前期，谁能延一息。在生已可知，来缘忄画无识。好丑共一丘，何足异枉直。岂论东陵上，宁辨首山侧。虽无嵇生琴，庶同夏侯色。寄言生存子，此路行复即”。
解析：
- 祸福本无兆：祸和福原本是没有迹象可寻的。
- 性命归有极：生命是有限的。
- 必至定前期：命运是注定的。
- 谁能延一息：谁能够延续一息（生命的短暂）。
- 在生已可知，来缘忄画无识：生前就已经可以知道，但是未来的命运却是无法预测的。
- 好丑共一丘，何足异枉直：美丑都是同一个坑，何必在乎是正直还是不正直呢？
- 岂论东陵上，宁辨首山侧：哪里用去争论东陵上的人，又何必去分辨首山侧的人呢？
- 虽无嵇生琴，庶同夏侯色：虽然没有像嵇康那样的琴声，但至少可以拥有像夏侯一样的品格。
- 寄言生存子，此路行复即：寄言（告诉）活着的儿子们，这条路（指人生的路途）还长着呢！
赏析：
这首诗反映了当时社会的黑暗面，也表达了诗人对人生无常、命运难测的感慨。诗人以自己的亲身经历，向世人展示了人生的无常和命运的残酷。同时，诗人也表达了对生死观念的独特理解，认为生死是自然规律的一部分，无需过于纠结。此外，诗中还透露出诗人对友情、亲情的珍视，以及对生命价值的深刻思考。整首诗语言简练，情感真挚，具有较高的艺术价值。
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