夫王起兵之日，止在匡救昏难，放殛奸盗，非它故也。请较言之。当时君臣之道，治乱云何。杨运长、阮佃夫为有罪邪。为无罪邪。若其无罪，何故为戮。若其有罪，讨之何辜。王岂不知君亲之无将乎。顾以救火之家，岂遑先白丈人，非不恭也，徒以运属陵丧，智力无所用之，蹉跌倾覆，此乃时也，岂谓反乎。果然今日王亡，明日宋亡，王何负于社稷，何愧于天下哉。
臣闻武王克商，未及下车，而封王子之墓。汉高定天下，过大梁，蹑燕、代，修信陵之祀，存望诸之裔。晋世受命，亦追王凌之冤，而诏其孙为郎。夫比干，殷辛之罪人也。无忌，魏之疑臣也。乐毅，燕之逃将也。彦云，齐之贼而晋害也。适逢圣明之君，革运创制，昭功诚，荡嫌怨，清议以天下之善也。或殊世而相明，故四贤咸济其令问，三后驰光于万叶，君子荣其辉，小人服其义。
宋书卷七十二列传第三十二中，文九王之起兵匡救昏难的典故，蕴含着深刻的道理与历史教训。以下对原文进行逐句翻译与注释：
起兵之日：在《宋书·卷七十二》中提及，某位君主在开始其统治时，是为了拯救国家于混乱之中，并打击奸恶和盗贼。
止在匡救昏难：此句强调的是君主的正义行为，旨在纠正国家的混乱和不公，恢复社会的稳定和发展。
放殛奸盗：此句说明该君主不仅关心国家的治理，也致力于清除社会上的犯罪和不法之徒。
非他故也：“非他故也”意指这种行为并不是无缘无故的，而是出于保护国家和社会的根本利益。
请较言之：此处建议可以更深入地讨论这种正义之举的意义和价值。
当时君臣之道：探讨了那个时代君主与臣子的关系以及他们的责任和使命，强调了忠诚与义务。
治乱云何：询问当时的政治状态是混乱还是有序，反映出君主对国家未来的期望及其治理理念。
杨运长、阮佃夫为有罪邪：指出两位人物是否因为某种罪行而被处死，暗示了法律面前人人平等的原则。
若其无罪，何故为戮：如果这两位人物确实没有做错，那么为什么要对他们采取极端措施呢？这反映了对公正审判的追求。
若其有罪，讨之何辜：如果这些人物确实有罪，那么为何要讨伐他们？这个问题揭示了对正义执行的复杂性与挑战。
王岂不知君亲之无将乎：该君主难道不知道君王和亲族应当有担当和责任吗？这句话反映了责任感的重要性以及领导者的道德责任。
顾以救火之家：考虑到处于困难时期的家庭，君主可能会优先考虑解决眼前的问题，而不是长远的规划。
岂遑先白丈人：这里“丈人”可能是对上级或长辈的尊称。君主可能在紧急情况下无暇向上级报告情况，显示出了对形势判断的迅速和紧迫性。
通过对《宋书·卷七十二》中相关片段的详细解读，我们可以发现，这段文字不仅讲述了一位君主在特定历史时期所采取的措施和行动，同时也体现了当时社会对于君臣关系、法律原则、道德责任等方面的重视。通过这些故事，我们能够更好地理解古代中国的政治体制、社会价值观和文化传统。