吾与休仁，少小异常，唯虚心信之，初不措疑。虽尔犹虑清闲之时，非意脱有闻者。吾近向休祐推情，戒训严切，休祐更不复致疑。休祐死后，吾将其内外左右，问以情状，方知言语漏泄并具之由，弥日懊惋，心神萎孰。休仁又说休祐云“汝但作佞，此法自足安。我常秉许为家，从来颇得此力。但试用，看有验不”休祐从之，于是大有献奉，言多乖实，积恶既不可恕。
自休祐殒亡之始，休仁款曲共知。休仁既无罪衅，主相本若一体，吾之推意，初无有间。休祐贪愚，为天下所疾，致殒之本，为民除患，兄弟无复多人，弥应思吊不咸，益相亲信。休祐平生，狼抗无赖，吾虑休仁往哭，或生祟祸。且吾尔日本办仗往哭，晚定不行。吾所以为设方便，呼入在省。而休仁得吾召入，大自惊疑，遂入辞杨太妃，颜色状意，甚与常异。既至省，杨太妃骤遣监子去来参察。从此日生嫌惧，而吾之推情，初不疑觉。从休祐死后，吾再幸休仁第，饮啖极日，排阁入内，初无猜防，休仁坐生嫌畏。
这首诗是一篇描述人物间复杂关系的叙事诗。以下是逐句的翻译和解释：
吾与休仁，少小异常，唯虚心信之，初不措疑。
我与休仁从小就关系特殊，我们之间始终保持着一种信任的关系，从未产生过疑虑。
虽尔犹虑清闲之时，非意脱有闻者。
虽然如此，我还是担心在空闲的时候，会有人泄露了我们的谈话内容。
吾近向休祐推情，戒训严切，休祐更不复致疑。
我最近向休佑表达我的心意，他非常认真地告诫我，我不能再有任何疑问。
休祐死后，吾将其内外左右，问以情状，方知言语漏泄并具之由，弥日懊惋，心神萎孰。
当休佑去世后，我询问他的亲友们关于他的情况，才知道他的言语泄漏的原因。这让我感到十分懊恼和沮丧，心情非常低落。
休仁又说休祐云“汝但作佞，此法自足安。我常秉许为家，从来颇得此力。但试用，看有验不”
休仁又对休佑说：“你只要做个奉承的人，这种方法就足够安稳。我一直把家里的事情交给你，你一直很得力的。但是试试看，看看有没有效果。”
休祐从之，于是大有献奉，言多乖实，积恶既不可恕。
休佑听从了他的建议，于是开始大献殷勤，但是他的话语中有很多虚假不实之处，他的恶行已经无法原谅了。
自休祐殒亡之始，休仁款曲共知。
自从休佑去世之后，休仁就开始了解真相了。
休仁既无罪衅，主相本若一体，吾之推意，初无有间。
休仁并没有犯任何罪行，主相之间的关系就像一体一样，我和休仁之间的推测没有任何矛盾。
休祐贪愚，为天下所疾，致殒之本，为民除患，兄弟无复多人，弥应思吊不咸，益相亲信。
休佑贪婪愚蠢，被天下人憎恨，这是他死亡的主要原因，他是为了消除百姓的灾难才死去的，他和他的兄弟再也没有多少人了，所以我们应该更加思念他们，更加亲密地相信他们。
休祐平生，狼抗无赖，吾虑休仁往哭，或生祟祸。
休佑一生都非常倔强和无赖，我担心休仁去哀悼他，可能会引发祸害。
且吾尔日本办仗往哭，晚定不行。
而且我打算亲自前往悼唁，但是最后决定不去。
吾所以为设方便，呼入在省。而休仁得吾召入，大自惊疑，遂入辞杨太妃，颜色状意，甚与常异。
所以我想要为休佑设置一个方便的场所来让他在那里悼念，然后我召唤他进入这个场所，他感到非常惊讶和疑惑，然后就进去向杨太后请安，他的脸色和神态都有很大的变化。
既至省，杨太妃骤遣监子去来参察。从此日生嫌惧，而吾之推情，初不疑觉。
当他到达宫里后，杨太后突然让监子去来查看情况。这使得他在那一天产生了恐惧和猜疑，而我对他的感情却没有产生怀疑。