南北朝沈约《宋书 · 卷七十三 · 列传第三十三 · 颜延之》释义-4

象天则地化云布出自《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》，象天则地化云布的作者是：沈约。 象天则地化云布是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 象天则地化云布的释义是：象天则地，化云布：效仿天地之德，如同云彩遍布。意指君主效法天地之道，恩泽遍及天下。 象天则地化云布是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 象天则地化云布的拼音读音是：xiàng tiān zé dì huà yún bù。

八象鸣相顾出自《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》，八象鸣相顾的作者是：沈约。 八象鸣相顾是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 八象鸣相顾的释义是：八象鸣相顾：指各种神兽在相互呼应、鸣叫。 八象鸣相顾是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 八象鸣相顾的拼音读音是：bā xiàng míng xiāng gù。 八象鸣相顾是《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》的第8句。 八象鸣相顾的上半句是： 九尾扰成群。

九尾扰成群出自《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》，九尾扰成群的作者是：沈约。 九尾扰成群是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 九尾扰成群的释义是：九尾扰成群：比喻众多才智出众的人聚集在一起。 九尾扰成群是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 九尾扰成群的拼音读音是：jiǔ wěi rǎo chéng qún。 九尾扰成群是《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》的第7句。 九尾扰成群的上半句是： 铿锵掩咸护

铿锵掩咸护出自《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》，铿锵掩咸护的作者是：沈约。 铿锵掩咸护是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 铿锵掩咸护的释义是：铿锵掩咸护：形容音乐声激昂而有力，掩盖了其他声响。 铿锵掩咸护是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 铿锵掩咸护的拼音读音是：kēng qiāng yǎn xián hù。 铿锵掩咸护是《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》的第6句。 铿锵掩咸护的上半句是：

望就逾轩顼出自《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》，望就逾轩顼的作者是：沈约。 望就逾轩顼是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 望就逾轩顼的释义是：望就逾轩顼：期望达到古代圣贤的境界。轩顼，指古代传说中的圣贤，如黄帝轩辕氏和唐尧陶唐氏。 望就逾轩顼是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 望就逾轩顼的拼音读音是：wàng jiù yú xuān xū。 望就逾轩顼是《梁鞞舞歌 其四

分素复衔丹出自《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》，分素复衔丹的作者是：沈约。 分素复衔丹是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 分素复衔丹的释义是：分素复衔丹：分素，指白色；衔丹，指红色。此句意为“白色与红色交织”，比喻色彩斑斓。 分素复衔丹是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 分素复衔丹的拼音读音是：fēn sù fù xián dān。 分素复衔丹是《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》的第4句。

灵蛇及瑞羽出自《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》，灵蛇及瑞羽的作者是：沈约。 灵蛇及瑞羽是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 灵蛇及瑞羽的释义是：灵蛇及瑞羽：象征吉祥和美好的事物。 灵蛇及瑞羽是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 灵蛇及瑞羽的拼音读音是：líng shé jí ruì yǔ。 灵蛇及瑞羽是《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》的第3句。 灵蛇及瑞羽的上半句是： 为邦命九官。

为邦命九官出自《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》，为邦命九官的作者是：沈约。 为邦命九官是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 为邦命九官的释义是：为邦命九官：指古代国家设立的九位重要官员，负责国家的政务。 为邦命九官是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 为邦命九官的拼音读音是：wèi bāng mìng jiǔ guān。 为邦命九官是《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》的第2句。

治兵战六兽出自《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》，治兵战六兽的作者是：沈约。 治兵战六兽是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 治兵战六兽的释义是：治兵战六兽：指治理军队，与六种兽类作战，比喻治理国家，应对各种困难和挑战。 治兵战六兽是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 治兵战六兽的拼音读音是：zhì bīng zhàn liù shòu。 治兵战六兽是《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》的第1句。

象天则地体无为出自《梁鞞舞歌 其三 明之君六首》，象天则地体无为的作者是：沈约。 象天则地体无为是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 象天则地体无为的释义是：模仿天地自然规律，顺应自然，不刻意作为。 象天则地体无为是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 象天则地体无为的拼音读音是：xiàng tiān zé dì tǐ wú wèi。 象天则地体无为是《梁鞞舞歌 其三 明之君六首》的第5句。

这首诗的翻译如下： 元嘉三年，颜延之等人被诛杀。他被征召为中书侍郎，不久后转任太子中庶子。之后，他又担任了步兵校尉，受到的赏赐和待遇非常优厚。颜延之喜欢喝酒，性格豪放不羁，无法理解当时的政治形势。他看到刘湛、殷景仁在朝中掌握重要职位，心中感到不满，常常说“天下的大事，应该与天下人共同承担，难道只有我一个人的智慧能够独自完成吗？”他的言辞非常激扬，经常冒犯权贵。他对刘湛说

颜延之在南朝宋时期，以文才和学识闻名。他不仅是尚书令傅亮的得意门生，也是庐陵王义真的文学好友，徐羡之等人对他的才华颇有微词。然而，他的文学成就得到了当时小皇帝的认同，被任命为准员郎，兼任中书省职务，后升为员外常侍，并出任始安太守。 《祭屈原文》作为颜延之的作品，表达了他对屈原的深厚情感与敬意。文章通过追述屈原的历史背景、遭遇以及其作品《离骚》的深远影响，展示了屈原不仅具有高洁的人格

颜延之，字延年，是琅邪临沂的一员。他不仅有着卓越的才华，还因其学识和品行备受人们敬仰。 颜延之少时家境清贫，居处简陋。尽管生活条件不佳，但他对读书的热情丝毫未减，无所不览，文章之美更是冠绝当时。他的这种精神，使他在文学上取得了极高的成就。然而，颜延之的生活并不总是一帆风顺。他在三十岁时尚未娶妻，这在当时被视为一件大事。他的朋友们为他的婚姻问题感到非常着急，但颜延之却对此不予理会，坚持自己的选择

这首诗是颜延之在《宋书》中的一段文字，描述了古代先贤的教诲和人生哲理。下面是对这首诗逐句的释义： 1. 寻尺之身，而以天地为心。数纪之寿，常以金石为量。 - 这句话的意思是说，即使是微小的身体，也要把天地作为自己的心。对于人的寿命，要像对待金石一样珍惜。 2. 观夫古先垂戒，长老余论，虽用细制，每以不朽见铭。 - 这句话的意思是说，观察古代先贤们的教诲和长者的言论，即使是细微的事物

【诗句】： 凡有知能，预有文论，不练之庶士，校之群言，通才所归，前流所与，焉得以成名乎。若呻吟于墙室之内，喧嚣于党辈之间，窃议以迷寡闻，妲语以敌要说，是短算所出，而非长见所上。适值尊朋临座，稠览博论，而言不入于高听，人见弃于众视，则慌若迷途失偶，黡如深夜撤烛，衔声茹气，腆默而归，岂识向之夸慢，祗足以成今之沮丧邪。此固少壮之废，尔其戒之。 译文： 如果有才能和知识，就能在文人的讨论中占有一定的地位

蚕桑农事是民生的根本，亲自耕作困难，只能依靠雇工。应当满足他们的希望，提供衣食，安排他们应该干的活，轮流让他们干不同的活，休息时给他们享受，后来受到责备，尽管有勤于劝慰的努力，却没有承受暴晒的困苦。要负责前公税，以免官吏责难，不要急于花费，以防流言蜚语，根据时间征收，看年成的好坏，节约开支以供自己之用，将节省下来的钱财用来救济别人，这是利用上天的好意来管理生灵的方法。