炳外弟师觉授亦有素业，以琴书自娱。临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就，乃表荐之，会病卒。元嘉二十年，炳卒，时年六十九。衡阳王义季与司徒江夏王义恭书曰“宗居士不救所病，其清履肥素，终始可嘉，为之恻怆，不能已已”子朔，南谯王义宣车骑参军。次绮，江夏王义恭司空主簿。次昭，郢州治中。次说，正员郎。
周续之，字道祖，雁门广武人也。其先过江居豫章建昌县。续之年八岁丧母，哀戚过于成人，奉兄如事父。豫章太守范宁于郡立学，招集生徒，远方至者甚众。续之年十二，诣宁受业。居学数年，通《五经》并《纬候》，名冠同门，号曰“颜子”。既而闲居读《老》、《易》，入庐山事沙门释慧远。时彭城刘遗民遁迹庐山，陶渊明亦不应征命，谓之“寻阳三隐”以为身不可遣，余累宜绝，遂终身不娶妻，布衣蔬食。
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宋书·卷九十三·列传第五十三·隐逸
炳外弟师觉授亦有素业，以琴书自娱。临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就，乃表荐之，会病卒。元嘉二十年，炳卒，时年六十九。衡阳王义季与司徒江夏王义恭书曰“宗居士不救所病，其清履肥素，终始可嘉，为之恻怆，不能已已”。子朔，南谯王义宣车骑参军。次绮，江夏王义恭司空主簿。次昭，郢州治中。次说，正员郎。
周续之，字道祖，雁门广武人也。其先过江居豫章建昌县。续之年八岁丧母，哀戚过于成人，奉兄如事父。豫章太守范宁于郡立学，招集生徒，远方至者甚众。续之年十二，诣宁受业。居学数年，通《五经》并《纬候》，名冠同门，号曰“颜子”。既而闲居读《老》、《易》，入庐山事沙门释慧远。时彭城刘遗民遁迹庐山，陶渊明亦不应征命，谓之“寻阳三隐”以为身不可遣，余累宜绝，遂终身不娶妻，布衣蔬食。
译文：
孔淳之，字彦深，鲁郡鲁人。祖父孔惔曾任尚书祠部郎，父亲孔粲曾担任秘书监征官，但未就职。淳之少年时期就有高尚的品格和爱好书籍的志向，他为太原王恭所赞誉。他居住在会稽的剡县，喜爱山水，每次出游必穷尽山幽水静之处，有时十天半月都不回家。
宋书记载了宋文帝时期的一些隐士，他们以高尚的品德和隐居的生活为世人所称颂。这些隐士不仅追求个人的精神境界，也对国家政治有所关注。他们的事迹在后世被传颂不衰，成为了中国文化中的一部分。
赏析：
这首诗通过记录宋书中三位隐士的生活和事迹，展现了古代文人对于隐逸生活的追求和赞美。诗中的隐士们不仅注重自身的修养和道德品质，还积极参与社会事务，为国家和民族的发展做出了贡献。这种高尚的品质和精神境界值得我们学习和传承。同时，诗中的隐士们也是我们现代社会中的一种榜样，他们用自己的行为诠释了什么是真正的隐逸生活。