声闻厌喧求静，犹如弃面求饼。
饼即从来是面，造作随人百变。
烦恼即是菩提，无心即是无境。
生死不异涅盘，贪嗔如焰如影。
智者无心求佛，愚人执邪执正。
徒劳空过一生，不见如来妙顶。
了达淫欲性空，镬汤炉炭自冷。
这首诗的标题是“静乱不二”，其含义可以理解为“静”和“乱”并不对立，它们是相辅相成的。在这首诗中，作者通过描绘声闻和众生对宁静的追求，以及他们对待生死和烦恼的态度，表达了对“静”和“乱”的深刻认识。
首句“声闻厌喧求静”，描述了声闻（修行人）厌恶喧嚣，希望找到宁静之地进行修行。第二句“犹如弃面求饼”，则用饼比喻清净，而弃面则是舍弃了本来的东西去追求另一种东西，这暗示了世间众生往往因为贪求而迷失自我，无法达到真正的宁静。
第三句“饼即从来是面”，意味着饼的本身其实就是面，这是对世间万物本质的一种揭示。第四句“造作随人百变”，则是指世间万物都是不断变化的，就像人们的行为和思想一样。最后两句“烦恼即是菩提，无心即是无境”，则进一步指出，烦恼（痛苦和困惑）实际上是通向菩提（觉悟和智慧）的途径，而无心（没有执着的欲望和妄想）则是超越一切境界的状态。
整首诗以“静”和“乱”为主题，通过对声闻和众生的描述，展示了世间万物的本质和修行的目的。它教导我们要看清世界的本质，摆脱贪欲和妄想，才能达到真正的宁静和觉悟。
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