我自身心快乐，翛然无善无恶。
法身自在无方，触目无非正觉。
六尘本来空寂，凡夫妄生执著。
涅盘生死太平，四海阿谁厚薄？
无为大道自然，不用将心画度。
菩萨散诞灵通，所作常含妙觉。
声闻执法坐禅，如蚕吐丝自缚。
法性本来圆明，病愈何须执药。
了知诸法平等，翛然清虚快乐。
这首诗通过生动的描绘和深刻的哲理，表达了诗人对于生命本质和人生价值的独特见解。以下是对这首诗逐句的详细释义：
- 十四科头 其六：这是一首关于禅宗修行的诗，通常在佛教中，”科头”指的是剃发为僧或出家修行者。”其六”可能指的是该诗中的第六首。
- 善恶不二：此句表明诗人认为人的本性是善良的，同时也可以是邪恶的，没有绝对的善与恶之分。这是一种超越善恶二元对立的哲学思想。
- 我自身心快乐，翛然无善无恶：诗人表达了自己内心的平静与自由，不受外界善恶的影响，达到了一种超然的境界。
- 法身自在无方，触目无非正觉：这里的“法身”是指佛教中的佛性，即成佛后的本质。诗人认为，佛性是无处不在、无所不包的，任何事物都能引发内心的正见和智慧。
- 六尘本来空寂：六尘是指眼耳鼻舌身外的六种感觉对象，这里指世间万物皆为虚幻，没有固定的真实存在。
- 凡夫妄生执著：凡人常常执着于物质欲望和世俗观念，无法认识到生命的真相。
- 涅盘生死太平：涅盘是佛教用语，指涅槃的状态。诗人指出，一旦悟道，生死就可以达到和平与安宁的状态。
- 四海阿谁厚薄？：这里的“四海”泛指世界，“阿谁”是疑问语气词，表示对一切众生的慈悲。诗人提出疑问，世界上还有谁会有厚此薄彼的区别对待吗？
- 无为大道自然，不用将心画度：无为是一种道家和佛教的思想，强调顺应自然，不做强求。这里说，真正的修行者无需刻意追求什么，只需顺其自然。
- 菩萨散诞灵通，所作常含妙觉：菩萨（Bodhisattva）是佛教中修行者的理想形象，他们具有无边的智慧和悲悯心。这里的“散诞”形容菩萨行为的自然随意，他们的言行中常蕴含着深刻的智慧。
- 声闻执法坐禅，如蚕吐丝自缚：声闻是指初阶的菩萨修行者，他们致力于修持戒律和禅定。诗人用蚕吐丝作比喻，指出声闻修行者虽然努力修禅，但最终可能会被自己的执着所束缚。
- 法性本来圆明，病愈何须执药：法性是佛教中对宇宙本源的描述，它原本就是圆满光明的。诗人认为，如果能够悟到法性的真谛，就不必再依赖外在的药物来治愈身心的疾病。
- 了知诸法平等，翛然清虚快乐：最后一句总结了诗人的主要观点，他认为世间的一切事物都是平等的，只有当人们了悟到这一点，才能真正获得心灵的自由和快乐。
赏析：
这首诗是一首禅宗诗歌，通过对禅师的生活态度和修行方式的描绘，展现了禅宗追求内心平静、超越世俗的观念。诗人用生动的语言和象征手法，表达了对生命本质的理解，以及对修行者应持有的态度的深刻思考。整首诗充满了哲理和诗意，让人在阅读的同时也能体验到一种精神上的升华。
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