丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。
一切不能为害，坚固犹若金刚。
不著二边中道，翛然非断非常。
五欲贪嗔是佛，地狱不异天堂。
愚人妄生分别，流浪生死猖狂。
智者达色无碍，声闻无不恛徨。
法性本无瑕翳，众生妄执青黄。
如来引接迷愚，或说地狱天堂。
弥勒身中自有，何须别处思量。
弃却真如佛像，此人即是颠狂。
声闻心中不了，唯只趁逐言章。
言章本非真道，转加务刚强。
心里蚖蛇蝮蝎，螫著便即遭伤。
不解文中取义，何时得会真常？
死入无间地狱，神识枉受灾殃。
这是一首佛教禅宗诗，通过描述修行者的内心世界和行为，表达了对佛教教义的理解和领悟。下面是这首诗的逐句释义和赏析：
十四科头 其九 断除不二
注释：这里的“十四科头”可能是指佛教中的四种基本修行方法，即戒、定、慧。而“断除不二”则表示修行者要消除对事物的二元对立观念，达到“不二”的境界。
赏析：这首诗表达了修行者对于佛教教义的深刻理解和领悟，强调了修行者要消除对事物的二元对立观念，以达到内心的平静和自在。
丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。
注释：这里的“丈夫”可能是指修行者具有大丈夫的气质和气概，而“运用堂堂”则表示修行者能够灵活地运用佛法来指导自己的行为。
赏析：这首诗描绘了修行者在运用佛法过程中所展现出的自信和从容，以及他们对于生活的热爱和享受。
一切不能为害，坚固犹若金刚。
注释：这里的“一切不能为害”表示修行者已经超越了世俗的困扰和痛苦，而“坚固犹若金刚”则表示修行者的心灵像金刚一样坚不可摧。
赏析：这首诗传达了修行者对于佛法的坚定信念和执着追求，以及他们对于痛苦的超越和心灵的升华。
不著二边中道，翛然非断非常。
注释：这里的“二边中道”表示修行者既不走向极端，也不固守某种固定的观念，而是保持一种中立的态度。而“翛然非断非常”则表示修行者既不是一成不变的，也不是随波逐流的。
赏析：这首诗展现了修行者的中庸之道和独立思考的精神，强调了修行者要在保持中立的同时，不断反思和提升自己。
五欲贪嗔是佛，地狱不异天堂。
注释：这里的“五欲贪嗔”表示人世间的各种欲望和烦恼，而“地狱不异天堂”则表示这些欲望和烦恼最终都会导致痛苦的降临。
赏析：这首诗反映了佛教对于人类欲望和烦恼的看法，强调了人们应该通过修炼来摆脱这些欲望和烦恼，从而达到解脱的境地。
愚人妄生分别，流浪生死猖狂。
注释：这里的“愚人”可能是指那些缺乏智慧的人，而“妄生分别”则表示人们容易陷入主观的偏见和判断。
赏析：这首诗揭示了人们在生活中常见的困惑和矛盾，提醒人们要保持清醒的头脑和独立的思考。
智者达色无碍，声闻无不恛徨。
注释：这里的“智者”可能是指那些具备智慧的人，而“达色无碍”则表示他们能够洞察世间的真相。而“声闻无不恛徨”则表示那些没有真正理解佛法的人总是感到迷茫和困惑。
赏析：这首诗赞扬了那些真正具备智慧的人，他们能够超越世俗的困扰和痛苦，达到一种超脱的状态。
法性本无瑕翳，众生妄执青黄。
注释：这里的“法性”可能是指佛法的本质和规律，而“瑕翳”表示世间万物都有瑕疵和不足之处。而“众生妄执青黄”则表示人们常常根据自己的喜好和标准来衡量事物的好坏。
赏析：这首诗表达了佛法的普遍性和包容性，强调了人们应该用一种客观的视角来看待世界的多样性和复杂性。
如来引接迷愚，或说地狱天堂。
注释：这里的“如来”可能是指佛陀或者释迦牟尼，而“引接迷愚”则表示佛陀用智慧引导那些迷失方向的人们。而“说地狱天堂”则表示佛陀用寓言的方式告诉人们世间的善恶因果轮回。
赏析：这首诗赞美了佛陀的智慧和慈悲，他用自己的言行教导人们如何正确认识世界和处理人际关系。
弥勒身中自有，何须别处思量。
注释：这里的“弥勒”可能是指未来的救世主弥勒佛，而“身中自有”则表示他已经具备了拯救众生的能力。而“何须别处思量”则表示无需再寻找其他的途径和方法来实现目标。
赏析：这首诗表达了弥勒佛已经完成了救赎的使命，他的出现本身就是一种解脱和指引。
弃却真如佛像，此人即是颠狂。
注释：这里的“真如”可能是指佛教的核心真理或者本质，而“抛却真如佛像”则表示人们应该抛弃对佛像的迷信和崇拜。而“此人即是颠狂”则表示这个人已经被自己的虚荣心和欲望所控制，变得疯狂和堕落。
赏析：这首诗批评了一些盲目崇拜佛像的人们，指出他们的盲目性和偏执性导致了自身的毁灭和崩溃。
声闻心中不了，唯只趁逐言章。
注释：这里的“声闻”可能是指那些修习声闻戒律的人，而“心中不了”则表示他们对于佛法的理解还不够深刻和透彻。而“唯只趁逐言章”则表示他们只是盲目地追随别人的言论和教诲。
赏析：这首诗批评了一些盲目追随他人的人，指出他们的盲从性和盲目性导致了自身的愚昧和无知。
言章本非真道，转加务刚强。
注释：这里的“言章”可能是指各种语言文字或者是知识体系等，而“本非真道”则表示它们并不是真正的佛法或者真理。而“转加务刚强”则表示人们在追求这些外在的知识和语言时过于执着和强硬。
赏析：这首诗批评了一些过分注重外在知识和语言的人，指出他们的浮躁性和片面性导致了自己的迷失和困惑。
心里蚖蛇蝮蝎，螫著便即遭伤。
注释：这里的“蚖蛇蝮蝎”表示一些有毒的昆虫或动物，而“螫著便即遭伤”则表示一旦被它们咬伤就会受到伤害。
赏析：这首诗讽刺了一些自视甚高、自以为是的人，指出他们的傲慢性和狂妄性导致了自己的毁灭和崩溃。
不解文中取义，何时得会真常？
注释：这里的“文中取义”可能是指从文章中提取出某种含义或者道理。而“何时得会真常”则表示我们何时能够真正领悟到佛法的本质和规律呢？
赏析：这首诗表达了作者对于读者的一种期望，希望他们能够深入思考并领悟佛法的真谛。
死入无间地狱，神识枉受灾殃。
注释：这里的“无间地狱”表示一种极其痛苦的境遇或状态，而“神识枉受灾殃”则表示因为自己的过错和错误导致神识受到了极大的伤害和苦难。
赏析：这首诗表达了作者对于罪人的深切同情和怜悯，同时警示世人要珍惜生命和善行善举以积累功德。