隋代孙思邈《道林养性歌二首 其二》释义

将用传君子出自《保生铭》，将用传君子的作者是：孙思邈。 将用传君子是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 将用传君子的释义是：将用传君子：意为将此铭文传授给有道德的君子。 将用传君子是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 将用传君子的拼音读音是：jiāng yòng chuán jūn zi。 将用传君子是《保生铭》的第50句。 将用传君子的上半句是： 书于壁户间。 将用传君子的全句是：书于壁户间

书于壁户间出自《保生铭》，书于壁户间的作者是：孙思邈。 书于壁户间是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 书于壁户间的释义是：书于壁户间：将文字书写在墙壁的门扇之间。 书于壁户间是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 书于壁户间的拼音读音是：shū yú bì hù jiān。 书于壁户间是《保生铭》的第49句。 书于壁户间的上半句是：学道须终始。 书于壁户间的下半句是：将用传君子。

学道须终始出自《保生铭》，学道须终始的作者是：孙思邈。 学道须终始是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 学道须终始的释义是：学道须终始：学习道家之术，需从始至终，坚持不懈。 学道须终始是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 学道须终始的拼音读音是：xué dào xū zhōng shǐ。 学道须终始是《保生铭》的第48句。 学道须终始的上半句是： 神气自然存。 学道须终始的下半句是： 书于壁户间

神气自然存出自《保生铭》，神气自然存的作者是：孙思邈。 神气自然存是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 神气自然存的释义是：神气自然存：精神与气息自然存在，无需刻意追求。 神气自然存是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 神气自然存的拼音读音是：shén qì zì rán cún。 神气自然存是《保生铭》的第47句。 神气自然存的上半句是：少欲终无累。 神气自然存的下半句是：学道须终始。

少欲终无累出自《保生铭》，少欲终无累的作者是：孙思邈。 少欲终无累是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 少欲终无累的释义是：少欲终无累：减少欲望，最终没有烦恼。 少欲终无累是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 少欲终无累的拼音读音是：shǎo yù zhōng wú lèi。 少欲终无累是《保生铭》的第46句。 少欲终无累的上半句是： 强知是大患。 少欲终无累的下半句是： 神气自然存。

强知是大患出自《保生铭》，强知是大患的作者是：孙思邈。 强知是大患是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 强知是大患的释义是：知足常乐，过度追求是大患。 强知是大患是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 强知是大患的拼音读音是：qiáng zhī shì dà huàn。 强知是大患是《保生铭》的第45句。 强知是大患的上半句是：知是将为利。 强知是大患的下半句是：少欲终无累。 强知是大患的全句是

知是将为利出自《保生铭》，知是将为利的作者是：孙思邈。 知是将为利是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 知是将为利的释义是：知是将为利：知道将来会因此得利。 知是将为利是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 知是将为利的拼音读音是：zhī shì jiāng wèi lì。 知是将为利是《保生铭》的第44句。 知是将为利的上半句是： 财帛生有分。 知是将为利的下半句是： 强知是大患。

财帛生有分出自《保生铭》，财帛生有分的作者是：孙思邈。 财帛生有分是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 财帛生有分的释义是：财帛生有分：指人的财富和财产都有其应得的份额，即每个人都有其应得的财富，不应过分贪婪或觊觎他人财物。 财帛生有分是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 财帛生有分的拼音读音是：cái bó shēng yǒu fēn。 财帛生有分是《保生铭》的第43句。 财帛生有分的上半句是

慎静最为贵出自《保生铭》，慎静最为贵的作者是：孙思邈。 慎静最为贵是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 慎静最为贵的释义是：谨慎宁静最为珍贵。 慎静最为贵是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 慎静最为贵的拼音读音是：shèn jìng zuì wèi guì。 慎静最为贵是《保生铭》的第42句。 慎静最为贵的上半句是： 独卧是守真。 慎静最为贵的下半句是： 财帛生有分。 慎静最为贵的全句是

独卧是守真出自《保生铭》，独卧是守真的作者是：孙思邈。 独卧是守真是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 独卧是守真的释义是：独卧是守真：独自静卧，修身养性，以保持内心的真实与纯净。 独卧是守真是隋代诗人孙思邈的作品，风格是：诗。 独卧是守真的拼音读音是：dú wò shì shǒu zhēn。 独卧是守真是《保生铭》的第41句。 独卧是守真的上半句是：秋冬固阳事。 独卧是守真的下半句是

注释：如果不是你经常欣赏和爱护，谁还会珍视这贞洁之心。 赏析：这首诗是唐代诗人郑谷的作品。全诗以“非君多爱赏”起笔，点明题旨，表明此贞心非君莫赏。中间两句紧承上句，直抒胸臆，表达了一种对君子的赞美之情。最后两句则是说，如果没有君子的欣赏和爱护，哪能知道这贞洁之心的价值呢？诗人通过对比，突出了君子对修竹的喜爱之情，从而赞扬了君子的高尚品质

【注释】： 猗兰操：古曲名。 青阁：指宫廷中的楼阁。 陶嘉：《诗经》中《小雅·湛露》篇：“湛湛露斯，匪阳不晞”，孔颖达疏云：“湛湛者，露之润泽也，言其润泽如露，犹人之嘉德润泽于人，非有怨望之心也。” 散条：指草木花穗散开的样子。 凝露彩、含芳映日华：形容花朵美丽动人。 麝香：指香似麝的香气。 直如麻：指直如麻绳一样。 芙蓉草：即荷花，古人常以芙蓉比喻美女。 空作眼中花：指只成为人们眼中的点缀物。

【注释】 皂陂：地名，在今江苏扬州。 垂肩井：指井水深而清澈。 【赏析】 这首诗是作者在扬州时写的。“皂陂”为古地名，位于今江苏省扬州市东北。据《太平寰宇记》卷一八二载：“皂陂一名东塘，唐天宝元年改曰皂陂。”《太平寰宇记》还记载说“皂陂在江都县西南一十五里”。从诗题看，此诗当是诗人在皂陂附近看到清泉时有感而作。 首句“皂陂垂”三字，以简洁的词语描绘了皂陂附近的景色，给人以清新、宁静之感

养生铭 怒甚偏伤气，思多太损神。 神疲心易役，气弱病相侵。 勿被悲欢极，当令饭食均。 再三防夜醉，第一戒晨嗔。 亥寝鸣云鼓，寅兴漱玉津。 妖邪难犯己，精气自全身。 若要无诸病，常当节五辛。 安神宜悦乐，惜气保和纯。 寿夭休论命，修行本在人。 平地可朝真

美食须熟嚼，生食不粗吞。 释义：要慢慢品尝美食，不要生吞活剥。 译文：食物需要细细品味，不要急于一口吞下。 注释：熟嚼 - 慢慢品尝，品味 胎息守五藏 - 指修炼内丹的胎息法，守五脏，即心、肝、脾、肺、肾。 气至骨成仙 - 指练就内丹之后，可以长生不老，成为仙人。 赏析：这是一首关于养生之道的诗歌，强调了慢食和内丹修炼的重要性。诗中说：“美食须熟嚼，生食不粗吞。”这句话告诉我们，美食应该细细品味

【注释】 侵晨：早晨。 莫教：不要。 景阳钟：古寺中撞报时用的铜钟。 大寒与大暖，且莫贪色欲：指天气寒冷时要节制房事以保身体健康；气候炎热时也要节制房事以保身体健康。 五脏皆翻覆：指房事过于频繁会损伤人的身心健康。 火艾：用火烤的艾草。 独宿：独自睡觉。 频于：常常。 六白：指头发、眉毛、胡须、牙齿等。 【赏析】 这首词是一首劝诫之作。上片主要讲节制房事，下片主要讲节饮食