嗟此举时。逢至道。
肖形咸自持。赋命无伤夭。
行气进皇舆。游龙服帝皂。
圣主宁区宇。乾坤永相保。
【注释】
嗟：感叹词。举：指举荐。时：指当时。肖形：比喻人像某种东西的形状。自持：保持自己的态度和行为。赋命：指天命赋予。伤夭：伤害生命。行气进皇舆：即“气行乎地”。皇，大也。舆，车也。游龙服帝皂：游龙在天，天子驾到。游龙服帝皂，是说天子的车驾到了，天子身穿皇帝的衣服。圣主宁区宇：圣明的君主治理着天下。乾坤永相保：天地永远保佑着国家。
【赏析】
《食举乐》，古代的一种礼乐制度。《汉书·艺文志》中记载：“王者功成作乐，治定制礼。”《礼记·乐记》云：“食举以兴德，以立贵贱之节，使贵者不骄，贱者不忧，则德至矣。”本诗应为汉代祭祀天地宗庙的歌舞曲之一，属于雅乐中的大雅乐舞。
首句“食举乐十首”说明这是一首祭祀的乐曲，“食”字有饮食、祭献的意思。“举”，就是演奏。此句点明演奏的曲子名称。《诗经·周颂·载芟》中有“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯爷侯男，侯叔侯赢，无非理民，于疆于理，至于南海。”意思是说，耕种的时候，人们手挽手肩并肩，在沼泽上耕作，把土地翻松了再种植稻麦。千个人一起用力耕种，又去清理水边的小土埂子和小沟渠。诸侯的长官和诸侯的伯父、叔叔、兄弟、哥哥们，他们没有不是管理好民众的。治理疆界，治理民众，以至于南海。这四句描写了一幅春耕图。诗人以赞美的口吻歌颂了劳动人民在春天里忙碌的场面。
二句“嗟此举时”表明这是作者对当前时代的看法。《诗经·周南·关雎》有“窈窕淑女，君子好逑。”《诗经·王风·黍离》中有“彼黍离离。彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！”两句诗都是写一个女子思念她的情人的情景。这里所说的时，是指那个时代。这两句诗表达了诗人对于那个时代的感情。他认为那个时代是一个好的时代。
三、四句“肖形咸自持。赋命无伤夭。”意思是说，那些能保持自己美好形象的人，能够承受天命而不会短命的人。诗人认为这样的人才是社会所需要的。
五、六两句“行气进皇舆。游龙服帝皂”的意思是说，那些能够引导君王之气的人，能够引导皇上的车驾前进的人，是值得赞扬的。这里的皇舆指的是帝王乘坐的车驾，皂指的是黑色。游龙服帝皂，意味着天子的车驾已经到了，天子身穿皇帝的衣服。游龙服帝皂，是说天子的车驾到了，天子身穿皇帝的衣服。这两句是对前面的回答作了进一步的发挥，强调了天子车驾到来时应有的礼仪。诗人希望天子能够带领人民共同治理好国家，让国家永远繁荣昌盛。
七、八句“圣主宁区宇。乾坤永相保”的意思是说，圣人统治着天下，天地永远保佑着国家。这里的圣主指的是圣明的君主，宁区宇指的是天下太平，乾坤指的是天地。这句话是诗人对国家的美好祝愿。他希望国家能够永远保持和平安定，人民能够过上安定幸福的生活。
这首诗通过对一些具体现象的描绘，表达了诗人对当时社会的赞美以及他对理想的追求。全诗语言优美，结构紧凑，富有节奏感。