二王后，彼何人，介公酅公为国宾。周武隋文之子孙，古人有言天下者，非是一人之天下。
周亡天下传于隋，隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百，介公酅公世为客。
明堂太庙朝享时，引居宾位备威仪。备威仪，助郊祭，高祖太宗之遗制。
不独兴灭国，不独继绝世。欲令嗣位守文君，亡国之孙取为戒。
这首诗是唐代诗人元稹创作的《唐赠太子太保郑公神道碑》，全诗如下：
新乐府二王后明祖宗之意也
二王后，彼何人，介公酅公为国宾。周武隋文之子孙，古人有言天下者，非是一人之天下。
周亡天下传于隋，隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百，介公酅公世为客。
明堂太庙朝享时，引居宾位备威仪。备威仪，助郊祭，高祖太宗之遗制。
不独兴灭国，不独继绝世。欲令嗣位守文君，亡国之孙取为戒。
注释：
- 新乐府二王后：这是一首赞美太子太保郑公的诗歌。郑公是唐代的名臣，他的功绩被后人铭记。这首诗就是对他的赞颂之作。
- 二王后，彼何人：郑公是唐朝的名臣，他的功绩被后人铭记。这里的“二王后”是指他作为太子太保的身份，他的地位仅次于太子，是太子的重要辅佐。
- 介公酅公为国宾：介公和酅公都是古代的贤臣，他们为国家做出了巨大的贡献，被后人视为国家的贵宾。这里的“为国宾”是指他们在国家政治生活中的重要地位。
- 周武隋文之子孙：周武王和隋文帝都是中国古代历史上的杰出君主，他们的功绩被后人铭记。这里的“之子孙”是指他们后代的子孙。
- 古人有言天下者，非是一人之天下：古人曾说过，天下不是一个人的天下。这句话的意思是，天下是由多个诸侯国共同维护的，不是某一个国君独自拥有的。
- 周亡天下传于隋，隋人失之唐得之：周朝灭亡后，天下传给了隋朝。后来隋朝被唐朝取代，天下再次回到了唐朝的手中。这句话反映了中国历史上朝代更迭的历史事实。
- 唐兴十叶岁二百：唐朝兴盛了一百多年，经历了二十个王朝。这句话反映了唐朝在中国历史上的长久和繁荣。
- 介公酅公世为客：介公和酅公都是唐朝的功臣，他们曾经是皇帝的宾客。这里的“世为客”是指他们一生中大部分时间都在为皇帝效力。
- 明堂太庙朝享时，引居宾位备威仪：在明堂和太庙举行祭祀时，介公和酅公被安排在宾客的位置上，以备皇帝的祭祀仪式。这句话反映了他们受到皇帝的尊重和信任。
- 备威仪，助郊祭，高祖太宗之遗制：准备威仪，辅助祭祀，这是高祖和唐太宗留下的传统。这句话体现了介公和酅公对于国家祭祀仪式的贡献。
- 不独兴灭国，不独继绝世：不仅仅是为了恢复已经灭亡的国家，更是为了让继任的国王能够继承前代的优良传统。这句话强调了介公和酅公的远见卓识。
- 欲令嗣位守文君：希望让继任的国王能够成为像文王一样遵守礼法的君主。这里的“守文君”是指遵循古代礼仪规范的君主，即儒家所倡导的理想君主形象。
- 亡国之孙取为戒：亡国的子孙应该以此为教训，避免重蹈覆辙。这句话反映了介公和酅公对国家历史教训的重视。
赏析：
这首诗通过赞美介公和酅公的功绩，表达了作者对他们的敬仰之情。同时，通过对历史的回顾，反映了中国古代封建社会的政治变迁和权力斗争。诗人通过对这两位大臣的评价，强调了他们对于国家和人民的忠诚和贡献，同时也提醒后人要珍惜和维护国家的稳定和繁荣。
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