九服归元化，三灵叶睿图。
如何本初辈，自取屈氂诛。
有甚当车泣，因劳下殿趋。
何成奏云物，直是灭萑苻。
证逮符书密，辞连性命俱。
竟缘尊汉相，不早辨胡雏。
鬼箓分朝部，军烽照上都。
敢云堪恸哭，未免怨洪炉。
【注释】
九服：指全国。元化：天地之元气，也指帝王教化。三灵：古代以天、地、水为三才。本初：指王莽。叶（yè）：顺从。睿（ruì）图：贤明的谋划。如何：何事？本初辈：指王莽及其党羽。自取：自己招致。屈氂：王莽时的一个大臣王闳，因谏议不纳而被处决。当车泣：指汉成帝刘骜在位期间，因哀痛太子刘欣的死而哭泣。因劳下殿趋：指汉成帝刘皃即位之初，因哀伤太子刘欣而哭泣，后被迫离开宫殿，到朝堂前趋步。何成奏云物：指汉成帝时，何武曾上奏《陈时政疏》，批评当时的一些政治问题。云：指云梦。直是：正是。灭：消灭。萑苻（huán fú）：强盗。符书密：指符节文书密封。辞连性命俱：语出《左传·宣公十七年》，说晋景公派士会去鲁国，与齐侯会见，他向齐侯表示愿意为晋国尽力，说：“臣之壮也，犹日之坚也，将归死于晋君。今使者至，敢告不敏，其释赵盟。”齐侯说：“大夫其亦何怀乎？”对曰：“一怀满腹，不知所报，既受命矣，而复惠之以命，是以有辞也。臣谓其言，君则勿许，许之则君失亲，许而不许，则君臣为戮。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能屈者，唯贤者能之；屈而不辱，辱而不怨，怨而能屈者，唯信者能之；屈而不卑，卑而不屈者，惟敬者能之。故君子诎于人，则信于身矣；信于人，则诎于人矣。”屈：屈服。尊汉相：称颂汉朝丞相。胡雏：匈奴的后代。竟缘：终于。尊汉相：尊崇汉朝丞相。不早辨胡雏：指不应及早识别匈奴的后代。鬼箓：神符。分朝部：分别执掌朝廷的部门。军烽：战火。照上都：指烽火照临京城长安。敢云：岂敢说。堪恸哭：忍心悲痛。未免：不能免除。怨洪炉：怨恨像大火一样。
【赏析】
这是一首咏叹王莽末年宫廷斗争的诗。全诗八句，每句七字，平仄调谐，音韵和谐，读来如歌。
第一句“九服归元化”，总括当时形势。天下统一。第二句“三灵叶睿图”，说明国家安定。第三句“如何本初辈”，指出王莽集团已走向失败。第四句“自取屈氂诛”，点出王莽败亡的原因。
第五句“有甚当车泣”，写哀伤太子刘欣的死亡，但被压抑，不敢直言。第六句“因劳下殿趋”，写哀痛太子刘欣的死亡，被迫离开皇宫，到朝堂前趋步的情景。第七句“何成奏云物”，写何武上书批评政治问题，但不被采纳。第八句“直是灭萑苻”，写王莽被杀。
最后两句“证逮符书密”，“辞连性命俱”，用典表明王莽被杀的事实。诗人认为，王莽之所以失败，是因为违背了汉朝的旨意。因此，诗人对王莽的命运表示惋惜。