不是真生妄，妄迷真而起。
悟妄本自真，知真妄即止。
妄止似终末，悟来似初始。
迷悟性皆空，皆空无终始。
生死由此迷，达此出生死。
答复礼禅师《真妄偈》
不是真生妄，妄迷真而起。
悟妄本自真，知真妄即止。
妄止似终末，悟来似初始。
迷悟性皆空，皆空无终始。
生死由此迷，达此出生死。
注释：
- 不是真生妄：这里的”真”是本体，”妄”是现象，两者相对。不是真的生出了妄心（即妄想、虚妄）。
- 妄迷真而起：因为妄念（虚妄的念头）而迷失了真实的心性。
- 悟妄本自真：通过领悟到虚妄的本质，认识到它原本就是真实的。
- 知真妄即止：理解到真与妄的关系，明白了它们都是暂时存在的现象，不必过于执着。
- 妄止似终末：当妄念停止的时候，就像事物的终结一样，一切归于平静。
- 悟来似初始：而当觉悟出现时，又好像回到了最初的状态。
- 迷悟性皆空：无论是迷惑的心性还是觉悟的心性，都是空无的，没有实体。
- 皆空无终始：这种空无的状态是没有开始也没有结束的，没有起点也没有终点。
- 生死由此迷：由于迷失了本性，生死轮回也因此产生。
- 达此出生死：一旦明白了这个道理，就能够摆脱生死轮回，达到解脱的境地。
赏析：
这首诗是回答礼禅师的《真妄偈》。诗中阐述了“真”与“妄”的关系，以及从迷乱状态到觉悟境界的转变过程。诗人通过对“真”、“妄”的深入剖析，揭示了生命的本质和修行的要义。
诗的第一句“不是真生妄”，强调了“真”与“妄”的根本区别。第二句“妄迷真而起”，表达了因妄念而迷失本性的过程。第三句“悟妄本自真”，表明通过领悟可以认识到妄念的真实本质。接下来的几句则描述了通过觉悟而达到的清净境界——“妄止似终末，悟来似初始”，表示在悟后，一切虚妄如同终结般地消散了；而在觉悟之初，又仿佛回到了最初的状态。
最后两句总结了整个修行的过程：“迷悟性皆空，皆空无终始。”指出无论在迷惑还是在觉悟时，其本质都是空性的，没有永恒不变的开始或结束。这表达了一种超越物质世界和生死轮回的哲学思想。
整首诗以简洁的语言描绘了修行者由迷茫到觉悟的心路历程，体现了佛教中对“真”、“妄”关系的深刻理解。通过这首诗，读者可以体会到禅宗对于内心世界的洞察和对生命本质的把握。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。