东蛮有谢氏，冠带理海中。
自言我异世，虽圣莫能通。
王卒如飞翰，鹏鶱骇群龙。
轰然自天坠，乃信神武功。
系虏君臣人，累累来自东。
无思不服从，唐业如山崇。
百辟拜稽首，咸愿图形容。
如周王会书，永永传无穷。
睢盱万状乖，咿嗢九译重。
广轮抚四海，浩浩知皇风。
歌诗铙鼓闲，以壮我元戎。
【注释】
东蛮：指西南夷地区。谢氏：指汉代的南越王赵佗，因封为“东粤王”，所以称为东蛮之主。冠带：冠冕，古代帝王戴用玉具，以象征天子权威。理海中：治理海上各国。
异世：指不同的世界。自言：自称，引述自己的话。我：指谢氏。异世：指天壤之外。虽圣莫能通：即使圣明的人也不能理解。
王卒：王者的军队。如飞翰：像飞翔的大鸟。鹏鶱：巨大的鸟。骇群龙：使众龙惊愕。轰然：象声词，形容声音巨大而有力。自天坠：从天上掉下来。乃信：才相信。神武功：神奇的武功。
系虏：俘虏。臣人：臣民。累累：接连不断。乃：才。信：相信。神武：神圣的武力。
系虏君臣：俘获的少数民族首领和大臣们。累累来自东：一个接着一个地来到东方。无思不服从：没有人敢于违抗。唐业：唐朝的国运。山崇：高耸入云的山峰。
百辟：百官。拜稽首：拜见时行叩头礼。咸愿图形容：人人都愿意画肖像。周王会书：周代的会书，是周文王的《易经》。永永传无穷：永远流传下去。
睢盱万状乖：各种表情都显得不协调。咿嗢九译重：各种语言都显得很混乱。九译：指九种语言。重：重复。
广轮：广大的车轮。抚四海：驾驭天下。浩浩：广大无边。知皇风：知道皇帝的威风。
歌诗饶鼓闲：在闲暇之时唱歌击鼓。以壮我元戎：用来振奋我的军容。我：我方军队。元戎：主帅。
【赏析】
《乐府杂曲铙歌》是汉朝乐府机关所创作的鼓吹曲辞，内容多写战争之事。《东蛮有谢氏》是其代表作之一，描写了汉武帝时期，南越王赵陀归汉后，武帝为了表示对南越的恩宠，特赐给谢氏冠带，并命其治理南海，使之成为藩属国，同时赐予封号，以示尊崇。全诗通过夸张的手法，描绘了汉武帝如何对待异族的英明之举。
第一段，开篇点题，直接点出了“谢氏”。作者通过赞美谢氏的功绩，来歌颂汉武帝的英明。“自言我异世”，谢氏自称他生活在另一个世界，这既是夸张也是讽刺，既表达了他对汉武帝的敬仰之情，也揭示了他的野心。“虽圣莫能通”一句更是将汉武帝比作圣人中的圣者，以此彰显其对谢氏的恩宠和尊重。
第二段，进一步描绘了汉武帝对异族的处理方式。“王卒如飞翰，鹏鶱骇群龙”两句，通过比喻的方式，描绘了汉武帝的军队如同大鸟般翱翔，使敌人感到恐惧，从而震慑住了其他的敌人。“轰然自天坠”，则形象地描绘了汉武帝的神勇，仿佛天神下凡一般。
第三段，描绘了汉武帝如何对待俘虏的问题。“系虏君臣人，累累来自东”两句，直接点出了俘虏，并指出他们一个个被押送到了东方。这是对匈奴人的一次大清洗，同时也是对匈奴的一次大惩罚。然而，汉武帝并没有因此而对他们进行严厉的惩罚，反而给予他们极高的待遇，这充分体现了汉武帝的仁慈和宽厚。
第四段，描绘了汉武帝如何对待少数民族的问题。“无思不服从，唐业如山崇”两句，通过夸张的手法，描绘了汉武帝对待少数民族的威严和统治力。他认为自己的统治如同高山一样稳固，无人能够撼动。
第五段，描绘了汉武帝如何对待群臣的问题。“百辟拜稽首，咸愿图形容”两句，通过描绘群臣们拜见皇帝的情景，表达了他们对武帝的崇敬之情。而“如周王会书，永永传无穷”两句，更是将武帝的智慧和才能比作周代的圣人，认为他的智慧将永远传承下去。
第六段，描绘了汉武帝如何对待战争问题。“睢盱万状乖，咿嗢九译重”两句，通过描绘战争中的各种景象和语言，展现了战争的惨烈和残酷。然而，汉武帝却能够从容应对，展现出他的军事才能和智慧。
第七段，总结全文。“广轮抚四海”一句，通过描绘汉武帝的宽广胸怀和治理天下的决心，展现了他的雄才大略。而“浩浩知皇风”则进一步强调了他的威严和统治力，使得天下人都感受到了皇帝的威严和力量。
整首诗通过生动的语言和丰富的修辞手法，成功地塑造了一个英勇、仁慈、智慧、威严的汉武帝形象，展现了他的伟大成就和崇高地位。