存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。
甲子已过千岁鹤，仪容方称十年童。
心灵暗合行人数，药力潜均造化功。
终待此身无系累，武陵山下等黄公。
【注释】
①毛仙翁：即陶弘景。
②存亡去住一壶中：陶弘景隐居茅山，自称“山中宰相”。
③兄事安期：陶弘景以道士身份与道教传说中的仙人安期先生为交。
④安期先生：《列仙传》：“汉时有安期生者，周游名山，往来不辞劳瘁，年百余岁。”
⑤十年童：指葛洪。
⑥心灵暗合行人数：陶弘景和葛洪都是道家人物，两人在思想上有许多共同之处，故说“暗合”。
⑦药力潜均造化功：指陶弘景炼丹术。
⑧武陵山下等黄公：陶弘景曾隐于武陵山，后来到句曲山修道，自号“华阳隐居”，又曾称“黄公”。
【赏析】
此诗作于公元349年，是作者对好友陶弘景的赠别之作。诗人赞扬陶弘景的隐逸精神，并表达了自己要追随陶弘景的决心。全诗意境高远，风格清丽，语言流畅。
开头四句写陶弘景的隐逸生活和思想境界。第一句说，陶弘景像神仙一样生活在茅山之中；第二句说他像哥哥一样尊敬安期先生，又像弟弟一样敬重葛洪；第三句说，他已经活了千岁了，还像个十岁左右的儿童；第四句说他的心灵和行为都符合一般人的思想和年龄，他炼制的药物能平衡自然造化的力量。这几句既赞美了陶弘景的隐居生活，也表现了他对道家思想的向往。
中间四句写陶弘景的思想境界和他与世人的关系。第五句说他和安期先生在思想上有很多相似之处；第六句说他和葛洪在思想上也有很多共同之处；第七句说他的心境与一般的人不同；第八句说自己要学习陶弘景，也要像他一样隐退山林。
末四句写诗人决心追随陶弘景。前两句说，诗人将永远摆脱世俗的纷扰而保持超然物外的态度；后两句说，诗人将要像陶弘景那样隐于武陵山或者句曲山。最后两句用典，表示自己要像黄公那样隐遁山林，过一种无牵无挂的生活。这两句也是诗人决心追随陶弘景的具体体现。