羡君无外事，日与世情违。
地僻人难到，溪深鸟自飞。
儒衣荷叶老，野饭药苗肥。
畴昔江湖意，而今忆共归。
【译文】
羡慕你没有世俗的烦恼，每天都与世间事相违。
地方偏僻人难以到达，溪水清澈鸟儿自由飞。
儒衣已经穿在荷叶上，野外的饭食滋养着药苗。
曾经的江湖之志如今还记得，现在却只怀念与你同归。
【注释】
①羡君：羡慕你。
②无外事：指没有世俗的烦恼。
③日与世情违：天天与世间的事相违。
④地僻：地方偏僻。
⑤难到：难以到达。
⑥溪深鸟自飞：溪水很深，鸟儿自然可以自由飞翔。
⑦儒衣：儒家学者的衣着。
⑧野饭：农家自种的饭菜。
⑨共归：一起回家。
多惭问姓名出自《谪居汉阳白沙口阻雨因题驿亭》，多惭问姓名的作者是：郑常。 多惭问姓名是唐代诗人郑常的作品，风格是：诗。 多惭问姓名的释义是：羞愧于询问对方的姓名。 多惭问姓名是唐代诗人郑常的作品，风格是：诗。 多惭问姓名的拼音读音是：duō cán wèn xìng míng。 多惭问姓名是《谪居汉阳白沙口阻雨因题驿亭》的第8句。 多惭问姓名的上半句是： 前路逢渔父。 多惭问姓名的全句是
前路逢渔父出自《谪居汉阳白沙口阻雨因题驿亭》，前路逢渔父的作者是：郑常。 前路逢渔父是唐代诗人郑常的作品，风格是：诗。 前路逢渔父的释义是：前路逢渔父：在路上遇见了捕鱼的老人。 前路逢渔父是唐代诗人郑常的作品，风格是：诗。 前路逢渔父的拼音读音是：qián lù féng yú fù。 前路逢渔父是《谪居汉阳白沙口阻雨因题驿亭》的第7句。 前路逢渔父的上半句是：只待海潮生。 前路逢渔父的下半句是
只待海潮生出自《谪居汉阳白沙口阻雨因题驿亭》，只待海潮生的作者是：郑常。 只待海潮生是唐代诗人郑常的作品，风格是：诗。 只待海潮生的释义是：只待海潮生：等待海潮涨起之时。 只待海潮生是唐代诗人郑常的作品，风格是：诗。 只待海潮生的拼音读音是：zhǐ dài hǎi cháo shēng。 只待海潮生是《谪居汉阳白沙口阻雨因题驿亭》的第6句。 只待海潮生的上半句是： 终随鸥鸟去。
终随鸥鸟去出自《谪居汉阳白沙口阻雨因题驿亭》，终随鸥鸟去的作者是：郑常。 终随鸥鸟去是唐代诗人郑常的作品，风格是：诗。 终随鸥鸟去的释义是：随鸥鸟远去，即随鸥鸟一同归隐江湖，表达了诗人渴望远离尘嚣，归隐田园的愿望。 终随鸥鸟去是唐代诗人郑常的作品，风格是：诗。 终随鸥鸟去的拼音读音是：zhōng suí ōu niǎo qù。 终随鸥鸟去是《谪居汉阳白沙口阻雨因题驿亭》的第5句。
江山几日程出自《谪居汉阳白沙口阻雨因题驿亭》，江山几日程的作者是：郑常。 江山几日程是唐代诗人郑常的作品，风格是：诗。 江山几日程的释义是：江山几日程：指从出发地到汉阳白沙口大约需要几天的时间。 江山几日程是唐代诗人郑常的作品，风格是：诗。 江山几日程的拼音读音是：jiāng shān jǐ rì chéng。 江山几日程是《谪居汉阳白沙口阻雨因题驿亭》的第4句。 江山几日程的上半句是：
云雨经春客出自《谪居汉阳白沙口阻雨因题驿亭》，云雨经春客的作者是：郑常。 云雨经春客是唐代诗人郑常的作品，风格是：诗。 云雨经春客的释义是：云雨经春客：经历了一个春天的风风雨雨的旅客。 云雨经春客是唐代诗人郑常的作品，风格是：诗。 云雨经春客的拼音读音是：yún yǔ jīng chūn kè。 云雨经春客是《谪居汉阳白沙口阻雨因题驿亭》的第3句。 云雨经春客的上半句是：见说过湓城。
见说过湓城出自《谪居汉阳白沙口阻雨因题驿亭》，见说过湓城的作者是：郑常。 见说过湓城是唐代诗人郑常的作品，风格是：诗。 见说过湓城的释义是：见过说湓城：曾经听说过湓城的情况。 见说过湓城是唐代诗人郑常的作品，风格是：诗。 见说过湓城的拼音读音是：jiàn shuō guò pén chéng。 见说过湓城是《谪居汉阳白沙口阻雨因题驿亭》的第2句。 见说过湓城的上半句是：汉阳无远近。
汉阳无远近出自《谪居汉阳白沙口阻雨因题驿亭》，汉阳无远近的作者是：郑常。 汉阳无远近是唐代诗人郑常的作品，风格是：诗。 汉阳无远近的释义是：汉阳无远近：无论汉阳离我有多远。 汉阳无远近是唐代诗人郑常的作品，风格是：诗。 汉阳无远近的拼音读音是：hàn yáng wú yuǎn jìn。 汉阳无远近是《谪居汉阳白沙口阻雨因题驿亭》的第1句。 汉阳无远近的下半句是：见说过湓城。 汉阳无远近的全句是
香花与梵音出自《送头陀上人赴庐山寺》，香花与梵音的作者是：郑常。 香花与梵音是唐代诗人郑常的作品，风格是：诗。 香花与梵音的释义是：香花与梵音：指寺庙中的香气和诵经的声音。 香花与梵音是唐代诗人郑常的作品，风格是：诗。 香花与梵音的拼音读音是：xiāng huā yǔ fàn yīn。 香花与梵音是《送头陀上人赴庐山寺》的第8句。 香花与梵音的上半句是： 溪寺谁相待。 香花与梵音的全句是
溪寺谁相待出自《送头陀上人赴庐山寺》，溪寺谁相待的作者是：郑常。 溪寺谁相待是唐代诗人郑常的作品，风格是：诗。 溪寺谁相待的释义是：溪寺谁相待：在溪边的寺庙里，谁会等待上人到来？ 溪寺谁相待是唐代诗人郑常的作品，风格是：诗。 溪寺谁相待的拼音读音是：xī sì shuí xiāng dài。 溪寺谁相待是《送头陀上人赴庐山寺》的第7句。 溪寺谁相待的上半句是：倚锡野云深。 溪寺谁相待的下半句是
解析： 1. 诗句解读: - "早春见花枝，朝朝恨发迟。": 描述了诗人在春天初见到盛开的花朵时的情景，他每次看到花开放就感到惋惜，因为觉得花开得太迟了。这表达了诗人对美好事物的欣赏以及对美好时光流逝的感怀。 - "直看花落尽，却意未开时。": 这句诗反映了诗人内心的矛盾和遗憾。尽管看到了花儿已经凋零，但他仍然期待着花儿能够再次开放。这种情感体现了诗人对自然循环的理解和感慨。 2. 译文
这首诗是杜甫的《肃宗挽歌》的一部分。全诗如下： ``` 国以重明受，天从谅闇移。 诸侯方北面，白日忽西驰。 龙影当泉落，鸿名向庙垂。 永言青史上，还见戴无为。 ``` 解析 第1-2句： “国以重明受” - 注释: 国家因重光而得益，这里指唐朝的中兴。 - 赏析: 开篇即强调国家的中兴，表明作者对国家未来的乐观态度。 “天从谅闇移” - 注释: 上天顺应时局变化
诗句释义： 1. 明皇帝挽歌 - “挽歌”通常用于悼念已故之人的诗歌。这里的“明皇帝”指的是唐朝的明皇（唐玄宗李隆基）。 2. 律历千年会 - “律历”指的是古代的天文历法，这里指唐代的天文学成就。“千年会”表示经历了漫长的时间。 3. 车书万里同 - “车书”指的是车轨和文书，这里泛指国家的统一。“万里同”表示全国各地的人民都团结在一起，共同维护国家的稳定和发展。 4. 固期常戴日 -
送头陀上人赴庐山寺 僧家无住处，早晚出东林。 得道非真相，头陀是苦心。 持斋山果熟，倚锡野云深。 溪寺谁相待，香花与梵音。 注释： 1. 僧家无住处，早晚出东林。 - 僧家：指的是僧侣或僧人。 - 无住处：表示没有固定的居住地，随时都可能迁移。 - 早晚：指早晚之间，即每天的开始和结束时。 - 东林：佛教用语，意为清净的树林，这里可能是指寺庙所在的山林。 2. 得道非真相，头陀是苦心。 -
【注释】 谪居汉阳白沙口阻雨因题驿亭：被贬到汉阳白沙口，因为下雨而滞留在驿站中。 见说：听说。湓城：今江西九江市湓江县，是古时的浔阳郡治所。 经春客：经过了一个春天的旅途。 鸥鸟：指水鸟。 海潮生：指涨潮。 【译文】 我被贬谪住在汉阳的白沙口，因为下着雨而不能出发。 听说湓口离此地不远，也听说那里曾是我的故乡。 经过一个春天的旅程，才到达这个小站。 终要随着鸥鸟飞去
【注释】 □：同“微”，细小。 相望处：指彼此思念的地方。 【赏析】 这是一首送别诗，诗人以景起兴，以景结情。首句用“玉台”与“金阙”两个意象，描绘了嵩山的巍峨壮丽，暗示陈先生功成名就后，荣归故里。二句写仙鹤联翩，寓意陈先生的归来。三句写人间相望之处，即嵩山之巅，表达了对朋友离别时的依依不舍。最后两句，写朋友离开后，嵩高山上的白云飞去，象征着友人离去后留下的空寂和遗憾。全诗情感真挚，意境深远
