苗裔当蒙十世宥，岂谓贻厥无基阯。
故知忠孝生天性，洁身乱伦安足拟。
昨晚长须来下状，隔墙恶少恶难似。
每骑屋山下窥阚，浑舍惊怕走折趾。
凭依婚媾欺官吏，不信令行能禁止。
先生受屈未曾语，忽此来告良有以。
嗟我身为赤县令，操权不用欲何俟。
立召贼曹呼伍伯，尽取鼠辈尸诸市。
先生又遣长须来，如此处置非所喜。
况又时当长养节，都邑未可猛政理。
先生固是余所畏，度量不敢窥涯涘。
放纵是谁之过欤，效尤戮仆愧前史。
买羊沽酒谢不敏，偶逢明月曜桃李。
先生有意许降临，更遣长须致双鲤。
我们将逐句解读这首诗。
第一句： 苗裔当蒙十世宥，岂谓贻厥无基阯。”苗裔”指的是子孙后代，”蒙”是受到的意思，”十世宥”指代的是连续十代都得到了宽恕或恩惠，”贻厥”的意思是留给后人，”基阯”指的是基础和根据。整句的意思是：子孙后代应当得到连续十代的宽恕，怎么能够认为他们没有留下根基和根据呢？
第二句： 故知忠孝生天性，洁身乱伦安足拟。”故知”表示因此知道，”忠孝”指的是忠诚和孝顺，”生天性”表示这些都是与生俱来的天性，”洁身乱伦”中的”洁身”是指保持自身的纯洁，”乱伦”则是指不正当的男女关系。整句的意思是：因此知道忠诚和孝顺是从天性中就产生的，保持自身纯洁而不与不正当的男女关系相比又如何呢？
第三、四句： 昨晚长须来下状，隔墙恶少恶难似。这两句可以理解为诗人收到了一些不满或者投诉，而那些投诉的人可能并不是很有礼貌，甚至可能有些恶劣。
第五、六句： 每骑屋山下窥阚，浑舍惊怕走折趾。”每骑”可以解释为每次，”屋山”可以想象为一座山，”窥阚”可以理解为窥视，”浑舍”可以理解为整个住所，”惊怕”表示感到害怕，”走折趾”可以理解为因为惊恐而跑掉了脚。整句的意思是：每次在山脚下窥探时，整个住所感到惊恐而逃跑。
第七、八句： 凭依婚媾欺官吏，不信令行能禁止。这两句表达了诗人对一些官员利用婚姻来欺骗百姓的做法的不满。”凭依”可以理解为依靠，”婚媾”可以理解为婚姻，”官吏”指的是官员，”不信令行能禁止”可以理解为不相信法律或命令能阻止这种事情发生。整句的意思是：我倚仗婚事来欺骗官员，不相信法令或命令就能阻止这种行为。
第九、十句： 先生受屈未曾语，忽此来告良有以。这里的“先生”应该是指卢仝，诗人称呼他。”受屈”是指遭受委屈，”未曾语”可以理解为没有说出什么话。”忽此来告”可以理解为突然来访，”良有以”可以理解为确实有原因。整句的意思是：您遭受了委屈却从未说过什么话，现在我来报告这件事确实有原因。
第十一、十二句： 嗟我身为赤县令，操权不用欲何俟。这句中的”赤县”可以解释为大县，”操权不用”可以理解为行使权力不需要使用它。整句的意思是：我作为一县之长，如果不用权力，那还需要等待什么？
第十三、十四句： 立召贼曹呼伍伯，尽取鼠辈尸诸市。这两句描述了一种严厉的惩罚方式，诗人通过召集罪犯和士兵的方式，将所有犯罪者的尸体都公开示众。”贼曹”可以理解为负责追捕罪犯的官员，”呼伍伯”可以理解为呼喊士兵，”尽取鼠辈”可以想象为把所有的老鼠都杀死。整句的意思是：立即召集罪犯和士兵逮捕他们，将他们全部处以死刑，尸体都被带到市场上示众。
第十五、十六句： 先生又遣长须来，如此处置非所喜。这里的“先生”应该是指卢仝，诗人称呼他。”又遣长须”可以理解为又一次派遣长须前来，”如此处置”可以理解为这样的处理方式。整句的意思是：卢仝又派遣长须前来，但这种处理方式不是我所乐意看到的。
第十七、十八句： 况又时当长养节，都邑未可猛政理。这句中的“长养节”可以理解为节日或者是庆典的日子，”猛政理”可以理解为严厉的政治治理。整句的意思是：而且现在正值庆祝节日的时候，城市还不能进行严厉的政治治理。
第十九、二十句： 先生固是余所畏，度量不敢窥涯涘。这里的“先生”应该是指卢仝，诗人称呼他。”固是余所畏”可以理解为确实是我害怕的对象，”度量不敢窥涯涘”可以理解为不敢超越极限。整句的意思是：卢仝确实是我所害怕的对象，我的度量也不允许我去超越这个界限。
第二十一句： 放纵是谁之过欤，效尤戮仆愧前史。整句的意思是：这种放纵是谁的过错呢？效仿别人并杀害自己的仆人让我感到惭愧。
第二十二、三十三、三十四句： 买羊沽酒谢不敏，偶逢明月曜桃李。这几句可以理解为诗人买了羊肉和酒来感谢卢仝的恩惠，同时遇到了月亮照耀下的桃花和李花。
第二十五、二十六、二十七、二十八句： 先生有意许降临，更遣长须致双鲤。这句中的“意”可以解释为意志或愿望，“许降临”可以理解为允许到来，“双鲤”可以想象为两条鲤鱼。整句的意思是：卢仝已经同意了我的邀请，并且再次派遣长须送来了两条鲤鱼。
《寄卢仝》这首诗通过生动的语言和形象的比喻描绘了诗人对一位名叫卢仝的人物的复杂情感。诗中既有对卢仝的敬畏之情，也有对其行为的批评和不满。同时，诗歌还反映了诗人在处理政务时的谨慎态度和对公正的追求。