如来悯诸子，平等无高下。
诸子自愚痴，所以难教化。
直心是道场，子心转奸诈。
遣子净三业，转爱论俗话。
遣子内修真，向外转寻假。
遣子学无相，捻他有相把。
无诤最第一，论义成相骂。
这首诗偈是一首关于“如来”的诗，表达了对“如来”的理解和领悟。下面是逐句的释义和赏析：
如来悯诸子，平等无高下。
如来（佛陀）怜悯所有的众生，对待他们不分贵贱高低，表现出一种平等的态度。诸子自愚痴，所以难教化。
这些众生自身就充满了愚昧和无知，这使得他们难以接受教育和开化。直心是道场，子心转奸诈。
只有保持一颗正直的心，才能进入修行的场所。然而，如果内心变得狡诈，那么修行就会失败。遣子净三业，转爱论俗话。
通过去除三种不良的习性（贪欲、瞋恚、愚痴），转向谈论世俗的话，即转向人间生活。遣子内修真，向外转寻假。
在内心深处进行修养和修炼，但同时也在外面寻找虚假的事物。遣子学无相，捻他有相把。
学习“无相”的概念，但又执着于外在的现象，无法摆脱对事物的执着。无诤最第一，论义成相骂。
没有争执是最好的，因为争论只会带来口舌之争，而不是真正的智慧和理解。
这首诗通过对“如来”的描述，表达了对于众生的慈悲和理解，以及对于修行的指导。诗中的关键词“如来”、“诸子”、“直心”、“三业”、“爱”、“假”、“无相”、“诤”等，都是佛教中的重要概念，通过对这些概念的解释和引导，帮助读者理解和领悟佛法的精髓。
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