别人终不贱，别宝终不贪。
只今担铁汉，不肯博金银。
注释
别人终不贱：意思是说，别人终归不会轻视我。
别宝终不贪：意思是说，别的东西我终归不会贪婪地想要它。
只今担铁汉：指现在担负重任的人。
只今担铁汉，不肯博金银：现在的担子是沉重的，不能贪图金银财宝了。
赏析
这首诗的大意是说，别人对我也不会轻视，因为我有自己的价值和地位。我也不会轻易地去追求金银财宝，因为我知道这些东西并不能带给我真正的幸福和满足。只有通过努力工作和尽责，才能得到别人的尊重和认可。这是一种高尚的品格和人生态度，值得我们学习和借鉴。
何愁神不通出自《诗偈 其一七一》，何愁神不通的作者是：庞蕴。 何愁神不通是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 何愁神不通的释义是：何愁神不通：愁的是神明不通达，即担心神明无法感知或回应。 何愁神不通是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 何愁神不通的拼音读音是：hé chóu shén bù tōng。 何愁神不通是《诗偈 其一七一》的第8句。 何愁神不通的上半句是： 但自心无碍。 何愁神不通的全句是
但自心无碍出自《诗偈 其一七一》，但自心无碍的作者是：庞蕴。 但自心无碍是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 但自心无碍的释义是：心无障碍，指内心没有烦恼、阻碍，达到心灵的自由与宁静。 但自心无碍是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 但自心无碍的拼音读音是：dàn zì xīn wú ài。 但自心无碍是《诗偈 其一七一》的第7句。 但自心无碍的上半句是：十八绝行踪。 但自心无碍的下半句是
十八绝行踪出自《诗偈 其一七一》，十八绝行踪的作者是：庞蕴。 十八绝行踪是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 十八绝行踪的释义是：十八绝行踪：指诗人行踪遍及天下十八个地方，意指诗人足迹所至之处极广。 十八绝行踪是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 十八绝行踪的拼音读音是：shí bā jué xíng zōng。 十八绝行踪是《诗偈 其一七一》的第6句。 十八绝行踪的上半句是： 性空法亦空。
性空法亦空出自《诗偈 其一七一》，性空法亦空的作者是：庞蕴。 性空法亦空是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 性空法亦空的释义是：性空法亦空：指世间一切事物都是空性的，包括佛教中的“性”和“法”都是空的，没有自性，这是佛教中关于空性的基本观点。 性空法亦空是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 性空法亦空的拼音读音是：xìng kōng fǎ yì kōng。 性空法亦空是《诗偈 其一七一》的第5句。
静见真如性出自《诗偈 其一七一》，静见真如性的作者是：庞蕴。 静见真如性是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 静见真如性的释义是：静中显现出真实的本性。 静见真如性是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 静见真如性的拼音读音是：jìng jiàn zhēn rú xìng。 静见真如性是《诗偈 其一七一》的第4句。 静见真如性的上半句是： 金多乱人心。 静见真如性的下半句是： 性空法亦空。
金多乱人心出自《诗偈 其一七一》，金多乱人心的作者是：庞蕴。 金多乱人心是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 金多乱人心的释义是：金多乱人心：财富过多会扰乱人的心志。 金多乱人心是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 金多乱人心的拼音读音是：jīn duō luàn rén xīn。 金多乱人心是《诗偈 其一七一》的第3句。 金多乱人心的上半句是：我贵刹那静。 金多乱人心的下半句是：静见真如性。
我贵刹那静出自《诗偈 其一七一》，我贵刹那静的作者是：庞蕴。 我贵刹那静是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 我贵刹那静的释义是：我贵刹那静：我珍视那瞬间的宁静。 我贵刹那静是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 我贵刹那静的拼音读音是：wǒ guì shā nà jìng。 我贵刹那静是《诗偈 其一七一》的第2句。 我贵刹那静的上半句是：世人重珍宝。 我贵刹那静的下半句是： 金多乱人心。
世人重珍宝出自《诗偈 其一七一》，世人重珍宝的作者是：庞蕴。 世人重珍宝是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 世人重珍宝的释义是：世人重珍宝：世人看重珍贵的宝物。 世人重珍宝是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 世人重珍宝的拼音读音是：shì rén zhòng zhēn bǎo。 世人重珍宝是《诗偈 其一七一》的第1句。 世人重珍宝的下半句是：我贵刹那静。 世人重珍宝的全句是：世人重珍宝
不肯博金银出自《诗偈 其九十》，不肯博金银的作者是：庞蕴。 不肯博金银是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不肯博金银的释义是：不贪图金银财宝。 不肯博金银是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不肯博金银的拼音读音是：bù kěn bó jīn yín。 不肯博金银是《诗偈 其九十》的第4句。 不肯博金银的上半句是： 祇今担铁汉。 不肯博金银的全句是：祇今担铁汉，不肯博金银。 祇今担铁汉，不肯博金银
祇今担铁汉出自《诗偈 其九十》，祇今担铁汉的作者是：庞蕴。 祇今担铁汉是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 祇今担铁汉的释义是：“祇今担铁汉”意为如今担负重任的人。这里的“铁汉”比喻能够担当重任、坚强不屈的人。 祇今担铁汉是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 祇今担铁汉的拼音读音是：qí jīn dān tiě hàn。 祇今担铁汉是《诗偈 其九十》的第3句。 祇今担铁汉的上半句是：别宝终不贪。
诗句解读与译文 1. 佛教本无妄，句句须论实。 - 注释：佛教主张一切皆为空，即没有真实的存在。因此，在佛教中，每一句话、每一个概念都应基于其本质进行讨论和分析，不应被虚假或表面的意义所迷惑。 - 译文：在佛教教义中，一切都是无常的，没有永恒不变的真实存在，因此我们应对每句话的真实性进行深入探讨。 2. 克己饶益他，俗所谓阴骘。 - 注释：这里的“克己”意味着抑制自我的欲望和私欲
【诗句释义】 1. 一皮较一皮：比喻事物之间的相似性或差异性。 2. 孙子不如儿：这里指儿子更胜于孙子，强调了家庭中不同代际之间关系的不同表现和重要性。 3. 坐禅胜读经：通过静坐冥想的方式比单纯的阅读经书更有益处。 4. 读经胜有为：虽然读书可以学习到知识，但真正的行动和行为更为重要和有效。 5. 寻文不识理：在这里，“寻文”可能指的是寻求文字或理论，而“不识理”则表明理解不了其中的道理或意义
【解析】 此诗为《五灯会元》卷二所载，是慧能弟子行思所作的。行思（731-814年），姓周，俗姓刘，潭州湘阴人。唐代僧人。本名行思，后改法名智常。唐玄宗开元年间，他于长沙大梵寺出家。初从马祖受戒，后依仰山慧忠禅师习禅。后至韶州曹溪，谒五祖弘忍。弘忍命其随众行脚，不得离群索居。一日，弘忍问：“汝向什么处去？”行思答称：“游方”。又问：“汝学个什么法去？”答称：“学坐禅”。弘忍说：“吾传佛心印
【解析】 本题考查学生对诗歌内容的理解与掌握。这是一首寓言诗，写一对男女青年不愿意结婚、成亲，而愿意过自由自在的生活，不愿受婚姻生活的约束和束缚。他们过着“父死子继”的生活方式，自圆其说；过着不食人间烟火的神仙生活，过着“男耕女织”的田园生活。 【答案】 注释： ①有男不肯婚：有男的不愿意结婚。 ②有女不肯嫁：有女的不愿意出嫁。 ③团栾：团圆，团聚。 ④无生话：没有生话。 译文
【注释】 自恨己身痴：自怜自己太愚笨了。 有事无人知：“事”指佛法；“人”指世俗之人。 横展两脚睡，至晓不寻思：整天横躺着打瞌睡，到天亮也不去思索。 诸佛为我爷：指佛教的教义和教旨就是我的爷爷。 我是世尊儿：我就像佛教中的释迦牟尼一样是佛的儿子。 儿今已长大，替父为导师：现在我已经长大了，可以代替父亲去做佛门的导师了。 父子同宅住，寸步不相离：父子俩住在一个院子里，连一步都舍不得分开。
【解析】 本题考查诗歌的鉴赏。解答此题，要疏通诗句的意思，理解其表达的情感，把握诗人的观点态度。“生”是“出生”，“即今识汝也，不共汝相亲”，意思是：如今认识你，却不与你亲近。”不”是“不亲近”。“你不伏我，我则处处说。教人总识汝，遣汝行路绝。”“处”是“到处”，“遣”是“送”，“遣”是“送走”。“能”是“能够”，“若”通假字，通“汝”，“汝”代指盗贼。“我不分别。“不”同上句中的“不”
