我思古人，伊郑之侨。以礼相国，人未安其教。游于乡之校，众口嚣嚣。或谓子产，毁乡校则止。曰：“何患焉，可以成美。夫岂多言，亦各其志。善也吾行，不善吾避。维善维否，我于此视。川不可防，言不可弭。下塞上聋，邦其倾矣。”既乡校不毁，而郑国以理。
在周之兴，养老乞言；及其已衰，谤者使监。成败之迹，昭哉可观。
维是子产，执政之式，维其不遇，化止一国。诚率是道，相天下君。交畅旁达，施及无垠。于虖！四海所以不理，有君无臣。谁其嗣之？我思古人。
这首诗是关于子产不破坏乡校的描述。以下是逐句的翻译和注释：
- “我思古人，伊郑之侨。” —— 我思念古代的人，他们是伊尹和郑国的贤人。
- “以礼相国，人未安其教。游于乡之校，众口嚣嚣。” —— 他们在国家中推行礼仪，但人民并不安定于他们的教育。他们去乡间的学校游玩时，群众喧哗嘈杂。
- “或谓子产，毁乡校则止。曰：’何患焉，可以成美。夫岂多言，亦各其志。善也吾行，不善吾避。维善维否，我于此视。川不可防，言不可弭。下塞上聋，邦其倾矣。’” —— 有人对子产说，毁掉乡校就可以停止。他说：“有什么可怕的，只要能够成就美好的事情。难道需要很多的话吗？每个人的想法都是不同的。做好事我去做，做坏事我避开。好的坏的都有，我在这里看。”
- “既乡校不毁，而郑国以理。” —— 既然乡校没有被毁掉，那么郑国就能得到治理。
- “在周之兴，养老乞言；及其已衰，谤者使监。成败之迹，昭哉可观。” —— 在周朝兴盛的时候，有老人会请求发言；当它衰落的时候，诽谤者的监督就出现了。成功和失败的迹象是非常清晰的，是可以看见的。
- “维是子产，执政之式，维其不遇，化止一国。诚率是道，相天下君。交畅旁达，施及无垠。于虖！四海所以不理，有君无臣。谁其嗣之？我思古人。” —— 这就是子产，他的执政之道是如此的高尚，他没有得到机会施展，只治理了一国内的事务。如果真诚地遵循这样的道理，就能成为天下的君王。他的政令畅通无阻，传播到没有边际的地方。唉呀！为什么四海之中没有君主只有臣子呢？是谁继承他的意志呢？我在思考古代的人。
赏析：
这首诗通过描述子产的行为，表达了作者对于政治理想的看法和期待。子产作为一位贤明的政治家，他的做法体现了他对国家的治理理念，即尊重民众的意愿，倾听他们的诉求，并通过这种方式来达到治理的目的。他的行动不仅影响了当时的郑国，也为后世留下了宝贵的经验。
诗中的“维是子产，执政之式”一句表明了作者对子产行为的赞美和尊敬。他认为子产的行为代表了治国理政的正确方法，这种精神对于后世的政治家来说具有重要的启示意义。
诗中的“四海所以不理，有君无臣”一句反映了作者对于当时社会状况的担忧和反思。他认为社会的混乱主要是由于缺乏君主和臣子的协调与合作，这暗示了作者对于建立一个和谐、有序的社会的期望。
“我思古人”一句表明了作者对于古代智者的思考和怀念之情。他通过回顾历史人物的智慧和行为，试图从中汲取灵感和启示，为自己的政治理念和实践提供借鉴。
这首诗通过对子产行为的描述和分析，展示了作者对于政治理想的追求和思考，同时也反映了他对历史人物的尊重和学习的态度。
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