斯立足下：仆见险不能止，动不得时，颠顿狼狈，失其所操持，困不知变，以至辱于再三，君子小人之所悯笑，天下之所背而驰者也。足下犹复以为可教，贬损道德，乃至手笔以问之，扳援古昔，辞义高远，且进且劝，足下之于故旧之道得矣。虽仆亦固望于吾子，不敢望于他人者耳。然尚有似不相晓者，非故欲发馀乎？不然，何子之不以丈夫期我也？不能默默，聊复自明。
仆始年十六七时，未知人事，读圣人之书，以为人之仕者，皆为人耳，非有利乎己也。及年二十时，苦家贫，衣食不足，谋于所亲，然后知仕之不唯为人耳。及来京师，见有举进士者，人多贵之，仆诚乐之，就求其术，或出礼部所试赋诗策等以相示，仆以为可无学而能，因诣州县求举。有司者好恶出于其心，四举而后有成，亦未即得仕。闻吏部有以博学宏词选者，人尤谓之才，且得美仕，就求其术，或出所试文章，亦礼部之类，私怪其故，然犹乐其名，因又诣州府求举，凡二试于吏部，一既得之，而又黜于中书，虽不得仕，人或谓之能焉。退因自取所试读之，乃类于俳优者之辞，颜忸怩而心不宁者数月。既已为之，则欲有所成就，《书》所谓耻过作非者也。因复求举，亦无幸焉，乃复自疑，以为所试与得之者，不同其程度，及得观之，馀亦无甚愧焉。夫所谓博学者，岂今之所谓者乎？夫所谓宏词者，岂今之所谓者乎？诚使古之豪杰之士，若屈原、孟轲、司马迁、相如、扬雄之徒，进于是选，必知其怀惭？乃不自进而已耳。设使与夫今之善进取者，竞于蒙昧之中，仆必知其辱焉。然彼五子者，且使生于今之世，其道虽不显于天下，其自负何如哉！肯与夫斗筲者决得失于一夫之目，而为之忧乐哉！故凡仆之汲汲于进者，其小得盖欲以具裘葛、养穷孤，其大得盖欲以同吾之所乐于人耳，其他可否，自计已熟，诚不待人而后知。今足下乃复比之献玉者，以为必俟工人之剖，然后见知于天下，虽两刖足不为病，且无使者再克。诚足下相勉之意厚也，然仕进者，岂舍此而无门哉？足下谓我必待是而后进者，尤非相悉之辞也。仆之玉固未尝献，而足固未尝刖，足下无为为我戚戚也。
以下是对韩愈《答崔立之书》的逐句翻译和赏析：
- 诗句翻译：
- 斯立足下：我见到危险无法停止，行动不得时势，颠顿狼狈，失去了自己的操守。
- 困不知变：困顿时不知道如何应对，以至于多次受到羞辱。
- 君子小人之所悯笑：君子和小人都对此感到怜悯和嘲笑，这是天下人共同反对的行为。
- 天下之所背而驰者也：这是天下人所排斥和抛弃的人。
- 足下犹复以为可教：你仍然认为我可以教导。
- 贬损道德：贬低和损害道德。
- 乃至手笔以问之：甚至亲自写信来询问。
- 扳援古昔：援引古代的例子。
- 且进且劝：并且不断鼓励。
- 译文：
- 我的遭遇是危险无法停止，行动不得时势，因此到了颠顿狼狈、失去操守的境地。当遇到困难时，不知道如何应对，以至于多次受到羞辱。这是君子和小人共同感到怜悯和嘲笑的事情，是天下人所共同反对的人。你仍然认为我可以教导，甚至亲自写信来询问。我援引古代的例子，并且不断鼓励。
- 注释：
- 仆：指韩愈自己。
- 斯：如此，这样。
- 立足下：处于这种境地。
- 动不得时势：行动不能得到适当的时机和机会。
- 颠顿狼狈：形容处境极其艰难，举止失措。
- 失其所操持：失去了自己的原则和操守。
- 困不知变：陷入困境，不知道如何应变。
- 辱于再三：多次受到侮辱。
- 悯笑：怜悯和嘲笑。
- 天下之所背而驰者也：这是被天下人所抛弃的人。
- 赏析：
- 情感表达：韩愈在信中表达了他面对困境时的无奈和辛酸，以及对外界不理解的深深忧虑。他的心境从初入仕途时的自信满满，到遭受挫折后的迷茫无助，再到最终的愤世嫉俗，情感变化丰富而真实。
- 历史典故引用：韩愈在信中频繁引用古代圣贤的言论，如孔子、孟子等，以此来强调他的观点和信念，同时也展现了他对古代文化的深厚底蕴。
- 语言风格：韩愈的信采用了直白而坦诚的语言，没有过多的修饰和矫饰，这种风格使得信件更加真实可信，容易引起读者的共鸣。
- 社会影响：这封信不仅反映了韩愈个人的心路历程，也反映了唐代社会的官场风气和个人命运的交织。它引发了人们对当时政治环境的反思，以及对个人价值观和生活选择的深思。
韩愈的《答崔立之书》不仅是一封充满个人情感的信函，更是一部深刻的社会文化作品。通过对书信内容的分析和解读，我们可以更深入地理解韩愈的思想观点，以及唐代社会的文化氛围。