代有《笔阵图》七行，中画执笔三手，图貌乖舛，点画湮讹。顷见南北流传，疑是右军所制。虽则未详真伪，尚可发启童蒙。既常俗所存，不藉编录。至于诸家势评，多涉浮华，莫不外状其形，内迷其理，今之所撰，亦无取焉。若乃师宜官之高名，徒彰史牒；邯郸淳之令范，空著缣缃。暨乎崔、杜以来，萧、羊已往，代祀绵远，名氏滋繁。或藉甚不渝，人亡业显；或凭附增价，身谢道衰。加以糜蠹不传，搜秘将尽，偶逢缄赏，时亦罕窥，优劣纷纭，殆难覼缕。其有显闻当代，遗迹见存，无俟抑扬，自标先后。且六文之作，肇自轩辕；八体之兴，始于嬴政。其来尚矣，厥用斯弘。但今古不同，妍质悬隔，既非所习，又亦略诸。复有龙蛇云露之流，龟鹤花英之类，乍图真于率尔，或写瑞于当年，巧涉丹青，工亏翰墨，异夫楷式，非所详焉。
书谱序
代有《笔阵图》七行，中画执笔三手，图貌乖舛，点画湮讹。顷见南北流传，疑是右军所制。虽则未详真伪，尚可发启童蒙。既常俗所存，不藉编录。
【注释】：
- “代有”：各个时代都有
- “《笔阵图》”：《笔阵图》是指《晋书.王羲之传》中提到的王羲之与当时的书法大家讨论笔法的著作。它详细记载了各种笔画的书写方法。
- “三手”：这里指的是《笔阵图》中对三种不同手指的握笔姿势的描述。
- “图貌”：《笔阵图》中描述了不同手指的笔迹，但图像描述与实际书写存在差异。
- “差舛”（chā chān）:错误
- “湮讹”（yān é）:错误
- “右军”：王羲之被称为“右军”，是因为他在书法上的成就非常高。
- “未详”：没有确定的意思
- “发启”：启发或开启
- “童蒙”：儿童或初学者
- “编录”：记录、编纂
- “势评”：评价或评论
- “浮华”：虚华不实
- “内迷其理”: 迷失其中的道理
- “师宜官”：不详，可能是某个书法家的名字
- “邯郸淳”：不详，可能是某位书法家或文人
- “令范”：不详，可能是某个书法家或官员
- “崔、杜”：不详，可能是两位著名的书法家或诗人
- “萧、羊已往”：不详，可能是某个历史时期的结束
- “代祀绵远”：各代传承延续
- “名氏滋繁”：名声和姓氏变得更加丰富
- “藉甚不渝”：长期保持某种地位或影响
- “人亡业显”：尽管有人去世，但事业仍然显赫
- “凭附增价”：凭借附属关系提高价值
- “身谢道衰”：由于个人原因导致道德衰退
- “糜蠹不传”：因为损坏而无法保存下来
- “搜秘将尽”：搜寻古代秘密即将结束
- “偶逢缄赏”：偶然获得赞誉或赏赐
- “优劣纷纭”：好坏不一
- “殆难覼缕”：难以简单描述
- “六文”：不详
- “八体”：不详
- “轩辕”：传说中的黄帝，是中国上古传说中的帝王，被认为是中华文明的创始者之一
- “嬴政”：秦朝的皇帝秦始皇，统一六国后推行了一系列改革措施，对中国历史产生了深远的影响
- “龙蛇云露之流”：不详，可能是指书法风格各异的流派
- “龟鹤花英之类”：不详，可能是指某些具有特殊寓意或象征意义的题材
- “巧涉丹青”：巧妙涉及绘画艺术
- “工亏翰墨”：技艺不精
- “楷式”：不详，可能是指规范或标准形式
【翻译】：
每个时代都有一种《笔阵图》，书中详细记载了各种笔画的书写方式。我偶尔见到这种书稿在南北流传，我怀疑它是右军的手稿。虽然我不确定这些手稿的真伪，但还是可以启发儿童学习书法。既然这是常见的作品，就不需要被收录在册子里。至于其他各家对书法风格的评价，往往过于浮夸，很多人只是外表好看，却没有真正理解书法的内在含义。现在我写的这部作品，也没有太多的价值。如果说到老师应该注重高深莫测的技艺，徒有虚名的史实也就显得多余了；如果提到邯郸淳的书法，那么只有他的作品才能在纸上留名；到了崔、杜时期，萧、羊已经过去，世代更迭久远，姓名越来越丰富。有些人虽然声名显赫却不持久，有些人凭借依附别人而提高身价，自身却逐渐衰落。再加上一些珍贵的作品因为破损而不能保存下来，有时偶然得到赞誉或者赏赐的机会也很少，好的和坏的混杂在一起，实在是难以简单描述。对于那些已经闻名当代，而且还有遗迹留存的作品，就不必再去赞美他们了。现在要写六文，是从远古黄帝时代就开始的；从秦始皇开始，八种书法风格才开始兴盛。这都已经很久远了，他们的用途也非常广泛。但是，由于时代的变化，人们的审美也在不断变化，我们现在并不是我们所擅长的东西，又何必去追求呢？还有一些像龙蛇云露这样的流派，像龟鹤花英之类的主题，随意地画出真的或假的，有的只是简单地写下吉祥的字样，或者描写瑞兽的图画，通过绘画来表达自己的技巧，结果反而让书法失去了原有的韵味。这些不同于规范的形式，就不是我所关心的事情了。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。