至如钟繇隶奇，张芝草圣，此乃专精一体，以致绝伦。伯英不真，而点画狼藉；元常不草，使转纵横。自兹己降，不能兼善者，有所不逮，非专精也。虽篆隶草章，工用多变，济成厥美，各有攸宜。篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其情性，形其哀乐，验燥湿之殊节，千古依然；体老壮之异时，百龄俄顷，嗟乎，不入其门，讵窥其奥者也！
又一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则雕疏，略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遽体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。乖合之际，优劣互差。得时不如得器，得器不如得志，若五乖同萃，思遏手蒙；五合交臻，神融笔畅。畅无不适，蒙无所从。当仁者得意忘言，罕陈其要；企学者希风叙妙，虽述犹疏。徒立其工，未敷厥旨。不揆庸昧，辄效所明；庶欲弘既往之风规，导将来之器识，除繁去滥，睹迹明心者焉。
书谱序
- 至如钟繇隶奇，张芝草圣，此乃专精一体，以致绝伦。伯英不真，而点画狼藉；元常不草，使转纵横。自兹己降，不能兼善者，有所不逮，非专精也。虽篆隶草章，工用多变，济成厥美，各有攸宜。篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其情性，形其哀乐，验燥湿之殊节，千古依然；体老壮之异时，百龄俄顷，嗟乎，不入其门，讵窥其奥者也！
- 译文：就像钟繇的隶书、张芝的草书，他们都是专注于一种风格，达到了极高的境界。王羲之虽然不真的，但他的笔触却很乱；颜真卿虽然不草的，他的字却很有力。从那以后，没有人能同时擅长篆书、隶书、草书、行书和楷书五种字体，因为他们都缺乏其中一种技能。篆书要柔美而流畅，隶书要精致而紧密，草书要飘逸而流畅，行书要整齐而方便。然后用风神来震撼他们，用妍润来滋润他们，用枯劲来激励他们，用闲雅来调和他们。这样他们就能传达出他们的情感和快乐，验证出干湿的变化，即使是千古不变；展示出老少不同时期的风貌，即便是百岁之间。唉！如果不能进入他们的门，怎么能窥探其中的奥秘呢？
- 注释：钟繇：东晋书法家，书法以刚健有力著称。张芝：东汉书法家，书法以草书见长。伯英：即王羲之，东晋书法家，被誉为“书圣”。点画狼藉：形容书法不整洁。元常：指颜真卿，唐代著名书法家。篆：古代书写的一种字体，特点是笔画均匀排列。隶：古时一种书写的字体。草：一种介于行书和楷书之间的书写字体。章：指楷书。检：整齐有序。风神：指书法所表现的精神面貌。妍润：指书法所呈现的美艳程度。枯劲：指书法所表现出的力量感。闲雅：指书法的风格特点。
又一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则雕疏，略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遽体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。乖合之际，优劣互差。得时不如得器，得器不如得志，若五乖同萃，思遏手蒙；五合交臻，神融笔畅。畅无不适，蒙无所从。当仁者得意忘言，罕陈其要；企学者希风叙妙，虽述犹疏。徒立其工，未敷厥旨。不揆庸昧，辄效所明；庶欲弘既往之风规，导将来之器识，除繁去滥，睹迹明心者焉。
- 赏析：这是一篇关于书法的文章，作者详细地阐述了书法的各种技巧和风格。文章首先强调了书法家需要专注和努力才能达到高超的境界。然后，作者描述了各种书法风格的特点和要求，如篆书要柔美而流畅，隶书要精致而紧密等。接下来，作者提到了书法家在创作过程中可能会遇到的一些问题，如笔触不整齐、情感表达不够深刻等。最后，作者提出了自己的建议和期望，希望读者能够理解并实践这些技巧和风格。这篇文章不仅展示了作者深厚的书法功底和艺术修养，也为后人提供了学习和借鉴的机会。
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