夫尧、舜、禹、汤之事远矣，及有周而甚详。周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。布履星罗，四周于天下，轮运而辐集；合为朝觐会同，离为守臣扞城。然而降于夷王，害礼伤尊，下堂而迎觐者。历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。陵夷迄于幽、厉，王室东徙，而自列为诸侯。厥后问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、诛苌弘者有之，天下乖戾，无君君之心。余以为周之丧久矣，徒建空名于公侯之上耳。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？遂判为十二，合为七国，威分于陪臣之邦，国殄于后封之秦，则周之败端，其在乎此矣。
秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。
《封建论》是唐代文学家柳宗元创作的一篇政治论文，在这篇文章中，柳宗元对历史上的分封制度进行了深刻的分析，并对其优缺点进行了探讨。以下是对该作品的赏析：
文章背景：《封建论》是在唐宪宗时期被创作出来的。当时柳宗元被贬至永州后，他反思历史，批判现实中的种种弊端，于是写下了这篇充满忧国忧民情感的文章。通过这篇文章，作者不仅表达了对现实的不满，也提出了自己对国家治理的见解。
主题思想：文章的主要目的是阐述分封制并非圣人的本意，它源于自然法则和人性本能，但随着时间的推移，这种制度导致了社会混乱和人民的痛苦。因此，作者主张应该废除分封制，采用郡县制，以实现国家的长治久安。
论述方法：柳宗元在文章中采用了历史分析法，通过对古代圣王尧、舜、禹、汤等的叙述，来说明分封制的利弊。同时，他还运用了逻辑推理和举例论证的方法，使文章内容充实，论证有力。
观点鲜明：柳宗元在文章中明确表示，他认为分封制是导致国家衰败的主要原因之一。他用“非圣人之意”来强调分封制与圣人治国的理念不符，从而凸显了他对现实制度的批判态度。
结构清晰：全文逻辑严密、层次分明，从封建制的兴起到其带来的问题，再到改革的必要性，层层递进，使读者能够清晰地理解作者的观点和主张。
语言精炼：柳宗元的语言简洁有力，善于运用排偶和骈句，使得文章既有文采又不失庄重。他的措辞严谨，能够有效地表达自己的观点，同时也体现了唐朝文学的风格特点。
现实意义：在当代，虽然封建制的概念不再适用于中国的政治体制，但柳宗元的这篇文章对于理解历史的变迁仍然具有一定的启发作用。它可以促使人们思考如何在现代社会中借鉴历史经验，以促进社会的和谐与进步。
《封建论》不仅是一篇文学作品，也是一部具有深刻历史和政治洞察力的作品。它不仅反映了作者深厚的文化底蕴和卓越的文学才华，也展现了他对社会现实问题的深刻关注和批判精神。