三、五之代，书有典、坟，悠哉邈矣，不可得详。自唐、虞以下迄于周，是为《古文尚书》。然世犹淳质，文从简略，求诸备体，固已阙如。既而丘明传《春秋》，子长著《史记》，载笔之体，于斯备矣。后来继作，相与因循，假有改张，变其名目，区城有限，孰能逾此！盖荀悦、张璠，丘明之党也；班固、华峤，子长之流也。惟此二家，各相矜尚，必辨其利害，可得而言之。
夫《春秋》者，系日月而为次，列时岁以相续，中国外夷，同年共世，莫不备载其事，形于目前。理尽一言，语无重出。此其所以为长也。至于贤士贞女，高才俊德，事当冲要者，必盱衡而备言；迹在沉冥者，不枉道而详说。如绛县之老，杞梁之妻，或以酬晋卿而获记，或以对齐君而见录。其有贤如柳惠，仁若颜回，终不得彰其名氏，显其言行。故论其细也，则纤芥无遗；语其粗也，则丘山是弃。此其所以为短也。
诗句：
译文：
在夏商周三朝的时代，书籍中已经有了《典》、《坟》这样的经典文献，它们的内容深远而遥远，无法详细讲述。自唐尧、虞舜到周朝，统称为《古文尚书》。然而当时的社会仍然淳朴质朴，文字简洁简练，想要找到完整的内容，确实是不可能的。随后，孔子的弟子丘明编写了《春秋》，司马迁撰写了《史记》，他们的作品已经包含了全部的体裁和形式，因此后来的学者只能模仿他们的风格。后来的学者们继承并模仿这些经典作品，虽然偶尔有所创新或改变名称，但他们的范围还是很有限的，谁能够超越这个限制呢？
注释：
- 三、五之代：指夏商周三代。
- 书有典、坟：指古代的经典文献，包括《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《周易》和《春秋》。
- 悠哉邈矣：形容非常遥远、难以企及。
- 中国外夷：指中原地区与边疆地区，以及不同文化背景下的人们。
- 贤士贞女：指有才能和德行的人。
- 高才俊德：指有卓越才能和高尚品德的人。
- 柳惠：春秋时期鲁国的贤人柳下惠，他以仁爱著称。
- 颜回：春秋时期鲁国人颜回，孔子的学生，以德行著称。
- 论其细也：指对细节的评论。
- 语其粗也：指对大体内容的评论。
- 区城有限：指范围受限。
- 孰能逾此：谁能超越这个范围。
赏析：
这首诗反映了古人对于经典著作的认识和评价。它首先指出了历史上的经典文献，然后提到了孔子和司马迁等人的著作，接着表达了对于这些经典著作的高度赞誉，认为它们内容丰富、形式多样、影响深远。同时也指出了后人对这些经典作品的学习和继承，但也批评了后人的模仿和创新，认为他们的范围有限，无法超越前人。整首诗体现了古人对于经典的尊重和珍视，以及对历史和文化的思考和传承。