盖纪之为体，犹《春秋》之经，系日月以成岁时，书君上以显国统。曹武虽曰人臣，实同王者，以未登帝位，国不建元。陈《志》权假汉年，编作《魏纪》，犹两《汉书》首列秦、莽之正朔也。后来作者，宜准于斯。而陆机《晋书》，列纪三祖，直序其事，竟不编年。年既不编，何纪之有？夫位终北面，一概人臣，倘追加大号，止入传限，是以弘嗣《吴史》，不纪孙和，缅求故实，非无往例。

逮伯起之次《魏书》，乃编景穆于本纪，以戾园虚谥，间厕武、昭，欲使百世之中，若为鱼贯。

又纪者，既以编年为主，唯叙天子一人。有大事可书者，则见之于年月，其书事委曲，付之列传。此其义也。如近代述者，魏著作、李安平之徒，其撰《魏》、《齐》二史，于诸帝篇，或杂载臣下，或兼言他事，巨细毕书，洪纤备录。全为传体，有异纪文，迷而不悟，无乃太甚。世之读者，幸为详焉。

诗句：

盖纪之为体，犹《春秋》之经，系日月以成岁时，书君上以显国统。

译文：
撰写历史记录的方式，就像《春秋》一样，通过记录时间来形成历史年表，记载君主的事迹来展示国家的连续性。

注释：

  • 《春秋》：中国古代的一部编年史，记录了春秋时期各国的政治、军事和文化事件。
  • 《春秋》之经：指《春秋》这部史书，是古代中国的经典之一，强调历史的公正性和道德观念。
  • 系日月以成岁时：通过记录每个月日来形成一年的历史年表。
  • 书君上以显国统：通过记录君主的事迹来展示国家的连贯性和正统性。

赏析：
这首诗是对《史通·内篇·本纪第四》中关于历史编纂方式的描述的翻译和注释。通过将《春秋》的编纂方法与历史记录的编纂方式进行比较，揭示了古人在编写史书时对历史年表和君主事迹的重视。同时，也反映了古人对于历史记录的道德要求，即通过历史记录来展示国家的统一性和道德规范。这种观点体现了古人对于历史的严肃态度和历史责任感。

阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。