昔孔子力可翘关，不以力称。何者？大圣之德，具美者众，不可以一介标末，持为百行端首也。至如达者七十，分以四科。而太史公述《儒林》，则不取游、夏之文学；著《循吏》，则不言冉、季之政事；至于《货殖》为传，独以子贡居先。掩恶扬善，既忘此义；成人之美，不其阙如？
司马迁《自序传》云：为太史公七年，而遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：是予之罪也，身亏不用矣。自叙如此，何其略哉！夫云“遭李陵之祸，幽于缧绁”者乍似同陵陷没，以寘于刑：又似为陵所间，获罪于国。遂令读者难得而详。赖班固载其《与任安书》，书中具述被刑所以。傥无此录，何以克明其事者乎？
《汉书》载子长《与任少卿书》，历说自古述作，皆因患而起。末云：“不韦迁蜀，世传《吕览》。”案吕氏之修撰也，广招俊客，比迹春、陵，共集异闻，拟书《荀》、《孟》，思刊一字，购以千金，则当时宣布，为日久矣，岂以迁蜀之后，方始传乎？且必以身既流移，书方见重，则又非关作者本因发愤著书之义也。而辄引以自喻，岂其伦乎？若要多举故事，成其博学，何不云虞卿穷愁，著书八篇？而曰“不韦迁蜀，世传《吕览》”。斯盖识有不该，思之未审耳。
在《史记·外篇·杂说第七》中，孔子的名言“骥不因力称”深刻体现了其对人才品德的重视。这一理念不仅适用于古代中国的儒家文化，也为现代社会提供了宝贵的人才评价标准。以下是对其的详细分析：
- 道德优先于能力
- 重视内在品质：孔子认为，一个人的价值不在于他的能力大小，而在于他的德行如何。他强调德才兼备，认为一个人的才能应该服务于高尚的道德目标。
- 避免表面判断：通过强调德的重要性，孔子避免了仅凭外在条件或表面现象来评价一个人的价值，从而鼓励人们深入考察一个人的内在品质和道德修养。
- 教育与培养
- 强调教育的作用：孔子认为，教育不仅仅是传授知识，更是培养人的道德品质。他主张“有教无类”，强调每个人都应该有接受教育的平等机会。
- 终身学习的理念：孔子鼓励人们要有终生学习的观念，不断充实自己的知识和修养。他认为，只有不断地自我完善，才能达到真正的道德境界。
- 实践与内化
- 知行合一：孔子提倡“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”，即知道某种行为是正确还不够，要真正乐于去做并且享受其中的过程，才能真正实现从知到行的转化。
- 内化为自觉行动：将道德规范内化为个人的行为准则，是提升个人品德的关键。孔子的这种观点鼓励人们不仅要口头上赞同道德，更要将其转化为实际行动。
- 榜样的力量
- 以身作则：孔子强调作为领导者和教育者的榜样作用。他认为，领导者应该以身作则，用自己的行为来影响和带动他人。
- 示范效应：通过树立正面的典型人物，孔子倡导了一种积极向上的社会风尚，使人们在效仿中提高自身的道德水平。
- 社会责任感
- 服务社会：孔子认为，个人的品德修养应该服务于社会，通过个人的努力促进社会的整体进步。
- 责任意识的培养：孔子的思想也强调了个人对社会的责任，提倡“己所不欲，勿施于人”，鼓励人们要有同理心和社会责任感。
- 历史与现实的联系
- 古今相通：通过对历史的解读，孔子的思想为当代提供了解决现实问题的参考。他关于道德修养和社会责任的观点，对今天的社会治理和文化建设依然具有重要的指导意义。
- 适应现代社会：虽然孔子的时代背景与现代存在巨大差异，但他关于道德和社会责任的看法仍然具有普遍的适用性，可以启发现代人如何在快速变化的社会中坚守道德底线。
孔子的“骥不因力称”这一名言不仅反映了他对人才品德的重视，也为现代人才培养、社会道德建设提供了宝贵的启示。孔子的思想强调了德才并重、知行合一的教育理念，以及社会责任感的培养，这些都是在当今社会中依然具有重要意义的观念。通过对这些观念的深入理解和实践，可以帮助构建一个更加公正、和谐的社会环境，同时也促进了个人的全面发展。
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