熙先构逆怀奸，矫言欺众，且所为稿草，本未宣行。斯并同在编次，不加铨择，岂非芜滥者邪？
向若除此数文，别存他说，则宋年美事，遗略盖寡。何乃应取而不取，宜除而不除乎？但近代国史，通多此累，有同自郐，无足致讥。若裴氏者，众作之中，所可与言史者，故偏举其事，以申掎摭去。
○后魏书（二条）
《宋书》载佛狸之入寇也，其间胜负，盖皆实录焉。《魏史》所书，则全出沈本。如事有可耻者，则加减随意，依违饰言。至如刘氏献女请和，太武以师婚不许，此言尤可怪也。何者？江左皇族，水乡庶族，若司马、刘、萧、韩、王，或出于亡命，或起自俘囚，一诣桑干，皆成禁脔。此皆魏史自述，非他国所传。
然则北之重南，其礼如此。安有黄旗之主，亲屈己以求婚，而白登之阵反怀疑而不纳。其言河汉，不亦甚哉！观休文《宋典》，诚曰不工，必比伯起《魏书》，更为良史。而收每云：“我视沈约，正如奴耳。”此可谓饰嫫母而夸西施，持鱼目而笑明月者也。
”`
诗句翻译：
- 熙先构逆怀奸：指的是某人（熙先）策划并执行了叛逆和欺诈的行为。
- 矫言欺众：用虚假或不实之言欺骗大众。
- 所为稿草：指他所做的草稿。
- 本未宣行：原本并未公开发布或实行。
- 同在编次，不加铨择：他的事迹与文章，与其他内容一同收录，但没有进行筛选。
- 岂非芜滥者邪：这是否意味着这些内容都是杂乱无章的呢？
- 应取而不取，宜除而不除：应该保留的却被忽略了，应当删除的却没有被删除。
译文：
- 熙先策划并实施了背叛和欺骗的行动，他用虚假的话来欺骗大家。他所做的草稿，原本并没有公之于众或实行。虽然他的事迹和作品与其他内容一同收录，但却没有经过筛选。这难道不是杂乱无章的内容吗？如果除去这些内容，另外保存其他的记录，那么关于宋朝的美好事迹就不会被遗漏，为什么会有这种选择性的取舍呢？
注释：
- 熙先：这里可能是指某个历史人物的名字。
- 构逆怀奸：策划和实施背叛行为。
- 矫言欺众：使用虚假的言论欺骗公众。
- 所为稿草：他所做草稿的集合。
- 本未宣行：原本并未公开发布。
- 同在编次：与其他内容一同被收录。
- 不加铨择：没有经过筛选或审查。
- 岂非芜乱者邪：难道不是杂乱无章的吗？
- 应取而不取：应该保留却被省略。
- 宜除而不除：应该删除却未删除。
赏析：
这段文字通过描述熙先的不端行为及其作品的处理方式，揭示了史书编纂中可能存在的偏见和选择问题。作者通过对历史的批判性思考，表达了对历史真实性的质疑，以及对史家责任的担忧。此诗体现了《史通》中常见的对历史编纂的批评精神，强调了历史记载应追求真实和公正的重要性。此外，通过对历史人物和事件的分析，诗人也反映了当时社会对于道德和政治行为的复杂看法，以及历史书写中的道德判断和价值观的影响。
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