黄帝曰：以人应木，奈何？少俞答曰：木之所伤也，皆伤其枝。枝之刚脆而坚，未成伤也。人之有常病也，亦因其骨节皮肤腠理之不坚固者，邪之所舍也，故常为病也。
黄帝曰：人之善病风厥漉汗者，何以候之？少俞答曰：肉不坚，腠理疏，则善病风。
黄帝曰：何以候之不坚也？少俞答曰：腘肉不坚，而无分理。理者粗理，粗理而皮不致者，腠理疏。此言其浑然者。
黄帝曰：人之善病消瘅者，何以候之？少俞答曰：五脏皆柔弱者，善病消瘅。
黄帝曰：何以知五脏之柔弱也？少俞答曰：夫柔弱者，必有刚强，刚强多怒，柔者易伤也。
黄帝曰：何以候柔弱之与刚强？少俞答曰：此人薄皮肤，而目坚固以深者，长冲直肠，其心刚，刚则多怒，怒则气上逆，胸中蓄积，血气逆留，臗皮充肌，血脉不行，转而为热，热则消肌肤，故为消瘅。此言其人暴刚而肌肉弱者也。
诗句：
“黄帝曰：以人应木，奈何？”
译文：黄帝问：用什么方法来对应木的属性呢？
注释：黄帝是古代中国的皇帝，此处代表权威和知识传承。“应”意为对应或适应。“木”在五行中属木。“少俞答曰：木之所伤也，皆伤其枝。枝之刚脆而坚，未成伤也。”
译文：少俞回答说：木所伤的是枝条，但只有当枝条刚硬而坚韧时才能形成伤害。
注释：少俞是古代的医学家，他的回答体现了他对木属性的理解。“人之有常病也，亦因其骨节皮肤腠理之不坚固者，邪之所舍也，故常为病也。”
译文：人们常有的疾病，通常是由骨骼、关节、皮肤、腠理等部位不够坚固造成的，这些地方是邪气停留的地方，因此容易生病。
注释：此句解释了人体的疾病与身体各部分的坚固程度有关。“何以候之不坚也？少俞答曰：腘肉不坚，而无分理。理者粗理，粗理而皮不致者，腠理疏。此言其浑然者。”
译文：为什么要用这个方法来观察肌肉是否坚硬呢？少俞回答说：大腿部位的肌肉不够坚实，而且没有明显的纹理。如果纹理粗糙而皮肤不能紧密相连，那么腠理就变得疏松了。
注释：这里的“候”是指观察或检测。“腘”是指大腿部位。“人之善病风厥漉汗者，何以候之？”
译文：那些容易患风厥（一种突然的晕厥）和大量出汗的人，用什么方法来观察他们呢？
注释：风厥是指突然晕倒，可能是因为气血上逆或脑部供血不足等原因。“漉”形容汗流不止的样子。“肉不坚，腠理疏，则善病风。”
译文：如果肌肉不结实，腠理不紧密，就很容易患上风病。
注释：“肉”指肌肉。“腠理”指皮肤的纹理，即毛孔。“何以候之不坚也？少俞答曰：腘肉不坚，而无分理。理者粗理，粗理而皮不致者，腠理疏。此言其浑然者。”
译文：为什么要用这个方法来观察肌肉是否坚硬呢？少俞回答说：大腿部位的肌肉不够坚实，而且没有明显的纹理。如果纹理粗糙而皮肤不能紧密相连，那么腠理就变得疏松了。
注释：这里的“候”是指观察或检测。“腘”是指大腿部位。“人之善病消瘅者，何以候之？”
译文：那些容易患消渴症（古代称糖尿病的一种症状）的人，用什么方法来观察他们呢？
注释：消渴症是一种常见的疾病，主要表现为口渴、多饮、多尿等症状。这里特指糖尿病。“五脏皆柔弱者，善病消瘅。”
译文：五脏中如果所有内脏都显得柔弱的人，更容易患上消渴症。
注释：五脏在这里指的是心、肝、脾、肺、肾这五个主要器官。“柔弱”表示脆弱或功能不强。“何以知五脏之柔弱也？少俞答曰：夫柔弱者，必有刚强，刚强多怒，柔者易伤也。”
译文：怎么知道五脏的柔弱呢？少俞回答说：那些看起来柔弱的人，一定有坚强的一面；这种坚强往往伴随着多怒的情绪，而柔弱的人更容易受到伤害。
注释：这句话说明了五脏之间的内在联系，以及如何通过性格特征来判断一个人的整体健康状况。