黄帝曰：夫子之言针甚骏，以配天地，上数天文，下度地纪，内别五脏，外次六腑，经脉二十八会，尽有周纪。能杀生人，不能起死者，子能反之乎？歧伯曰：能杀生人，不能起死者也。
黄帝曰：余闻之，则为不仁，然愿闻其道，弗行于人。歧伯曰：是明道也，其必然也，其如刀剑之可以杀人，如饮酒使人醉也，虽勿诊，犹可知矣。
黄帝曰：愿卒闻之。歧伯曰：人之所受气者，谷也，谷之所注者，胃也。胃者，水谷气血之海也。海之所行云气者，天下也。胃之所出气血者，经隧也。经隧者，五脏六腑之大络也，迎而夺之而已矣。
黄帝曰：上下有数乎？歧伯曰：迎之五里，中道而止，五至而已，五往而脏之气尽矣，故五五二十五，而竭其输矣，此所谓夺其天气者也，非能绝其命而倾其寿者也。
【诗句】
黄帝曰：夫子之言针甚骏，以配天地，上数天文，下度地纪，内别五脏，外次六腑，经脉二十八会，尽有周纪。能杀生人，不能起死者，子能反之乎？
歧伯曰：能杀生人，不能起死者也。
黄帝曰：余闻之，则为不仁，然愿闻其道，弗行于人。
歧伯曰：是明道也，其必然也，其如刀剑之可以杀人，如饮酒使人醉也，虽勿诊，犹可知矣。
黄帝曰：愿卒闻之。
歧伯曰：人之所受气者，谷也，谷之所注者，胃也。胃者，水谷气血之海也。海之所行云气者，天下也。胃之所出气血者，经隧也。经隧者，五脏六腑之大络也，迎而夺之而已矣。
黄帝曰：上下有数乎？
歧伯曰：迎之五里，中道而止，五至而已，五往而脏之气尽矣，故五五二十五，而竭其输矣，此所谓夺其天气者也，非能绝其命而倾其寿者也。
【译文】
黄帝问：你讲的关于针灸的知识非常精彩，它能与天地相配，向上可以推算天文历法，向下可以测量地理方位，在内可以辨别五脏，在外可以分清六腑，经脉有二十八个交会处，都能一一对应。它能够挽救生命，但不能挽救死亡的病体，你能否反过来做到呢？
歧伯说：我能够治疗生命垂危的病人，但不能治疗已经去世的患者。
黄帝说：我听到这样的话，就感到不仁慈。然而我希望听听其中的诀窍，不让它在人身上施行。
歧伯说：这是明白的道理，是确定的事理，就像用刀剑可以杀死人一样，就像喝醉了酒的人会失去意识一样。即使不用诊断，也可以知道。
黄帝说：我想详细了解一下。
歧伯说：人体所接受的气是食物，食物进入胃部后化生为水谷精微物质，这些精微物质通过脾的功能被输送到全身各处。因此，胃是水谷精微物质和气血汇聚之处。大海所流通的水汽是整个天下。胃将生成的气血输送到全身各条经脉。经脉是连接五脏六腑的大通道，只要迎着它的来路进行针刺，就可以取得好的效果。
黄帝说：从上到下一共有几段路程呢？
歧伯说：迎着经脉的来路进行针刺，在离穴位五里以内停止，在中间停止五次就可以了，这样五到五次就能把经脉中气血消耗干净了。所以，总共有二十五次，就是耗尽了经脉中的气血。这就是所说的夺其天时而并非要断绝人的性命的意思。