黄帝问于歧伯曰：余闻刺有五禁，何谓五禁？歧伯曰：禁其不可刺也。
黄帝曰：余闻刺有五夺。歧伯曰：无泻其不可夺者也。
黄帝曰余闻刺有五过。歧伯曰：补泻无过其度。
黄帝曰：余闻刺有五逆。歧伯曰：病与脉相逆，命曰五逆。
黄帝曰：余闻刺有九宜。歧伯曰：明知九针之论，是谓九宜。
黄帝曰：何谓五禁，愿闻其不可刺之时。歧伯曰：甲乙日自乘，无刺头，无发曚于耳内。丙丁日自乘，无振埃于肩喉廉泉。戊已日自乘四季，无刺腹，去爪泻水。庚辛日自乘四季，无刺关节于股膝。壬癸日自乘，无刺足胫，是谓五禁。
黄帝曰：何谓五夺？歧伯曰：形肉已夺，是一夺也；大夺血之后，是二夺也；大汗出之后，是三夺也；大泄之后，是四夺也；新产及大血之后，是五夺。此皆不可泻。
黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五禁，何谓五禁？歧伯曰：禁其不可刺也。黄帝曰：余闻刺有五夺。歧伯曰：无泻其不可夺者也。黄帝曰余闻刺有五过。歧伯曰：补泻无过其度。黄帝曰：余闻刺有五逆。歧伯曰：病与脉相逆，命曰五逆。黄帝曰：余闻刺有九宜。歧伯曰：明知九针之论，是谓九宜。黄帝曰：何谓五禁，愿闻其不可刺之时。歧伯曰：甲乙日自乘，无刺头，无发曚于耳内。丙丁日自乘，无振埃于肩喉廉泉。戊已日自乘四季，无刺腹，去爪泻水。庚辛日自乘四季，无刺关节于股膝。壬癸日自乘，无刺足胫，是谓五禁。
诗句释义
- “甲乙日自乘”：指甲乙日时，身体处于自身能量的运转状态，此时不宜进行针刺治疗。
- “无刺头”：指在甲乙日时头部也是不宜被针刺的部位。
- “无振埃于肩喉廉泉”：指避免使用振动过大的手法，以免损伤肩喉部位。
- “无刺腹”：指腹部也是不建议针刺的部位，可能是因为腹部较为重要或易受伤害。
- “去爪泻水”：指去除手部的指甲，避免对水液造成过度刺激。
- “无刺关节于股膝”：指避免使用针对关节和膝盖的针刺手法，这些部位比较敏感且活动频繁。
- “无刺足胫”：指出腿和胫骨区域也不宜接受针刺。
译文解析
- 五禁的基本解释：五禁是指在特定的日子或时间段内，某些特定的身体部位不应接受针刺治疗，以防止可能的不良反应或伤害。
- 五夺的含义：五夺是指在某些情况下，应避免使用泻法（即减少气血的方法），如在身体不允许再亏损的时候。
- 五过的解释：五过指的是在进行针刺操作时，补泻方法应遵循一定的限度，以防过度，从而防止对身体产生不良影响。
- 五逆与九宜：五逆涉及的是针刺与病人病情的相互逆反关系，而九宜则是根据九种基本针法理论来规范针刺操作的标准。
- 五禁的详细规定：具体到哪些日子和哪些部位应当避免针刺，这有助于医师在治疗时做出合理的判断。
赏析
这首诗反映了《黄帝内经》中关于针刺禁忌的重要理论，通过具体的日期和部位的说明，强调了针灸治疗中的谨慎性和安全性。这不仅体现了古代医学的智慧，也为现代医学提供了宝贵的参考。
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