黄帝问于歧伯曰：余闻刺有五节，奈何？歧伯曰：固有五节，一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。
黄帝曰：夫子言五节，余夫知其意。歧伯曰：振埃者，刺外经去阳病也；发蒙者，刺府输，去府病也；去爪者，刺关节肢络也；彻衣者，尽刺诸阳之奇输也；解惑者，尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也。
黄帝曰：刺节言振埃，夫子乃言刺外经，去阳病，余不知其所谓也，愿卒闻之。歧伯曰：振埃者，阳气大逆，上满于胸中，愤瞋肩息，大气逆上，喘喝坐伏，病恶埃烟，饲不得息，请言振埃，尚疾于振埃。
黄帝曰：善。取之何如？歧伯曰：取之天容。
黄帝曰：其欬上气穷拙胸痛者，取之奈何？歧伯曰：取之廉泉。
黄帝曰：取之有数乎？歧伯曰：取天容者，无过一里，取廉泉者，血变而止。帝曰：善哉。
诗句：
黄帝问于歧伯曰：余闻刺有五节，奈何？
岐伯曰：固有五节，一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。
黄帝曰：夫子言五节，余夫知其意。
岐伯曰：振埃者，刺外经去阳病也；发蒙者，刺府输，去府病也；去爪者，刺关节肢络也；彻衣者，尽刺诸阳之奇输也；解惑者，尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也。
译文：
黄帝问到歧伯说：我听说针刺治疗有五个步骤，是什么？
歧伯说：确实有五个步骤，第一步是振埃（指通过调整阳气来治疗），第二步是发蒙（通过刺激穴位和经络来疏通），第三步是去爪（针对肌肉和关节的病变进行治疗），第四步是彻衣（全面治疗所有的阳性腧穴），第五步是解除疑惑（通过调理阴阳平衡，补充和消除气血的不足）。
黄帝说：在针灸中所说的“振埃”，先生却说的是“刺外经去阳病”，我不太明白这是什么意思，希望你能给我解释一下。
岐伯说：振埃就是用针灸手法调节人体的阳气使之恢复平衡，从而治疗阳气过盛引起的各种症状。
黄帝说：针刺的方法有哪些？
岐伯说：针刺方法主要有五种，分别是振埃、发蒙、去爪、彻衣和解惑。
黄帝说：那针刺振埃时需要注意什么？
岐伯说：针刺振埃需要特别注意的是，因为阳气过盛会导致胸中胀满，呼吸急促，因此针刺的时候要轻柔，以防止病情加重。
黄帝说：好的。那我如果遇到咳嗽上气、胸部疼痛的情况应该怎么处理呢？
岐伯说：这种情况应该取廉泉进行治疗。
黄帝说：使用针具的数量有限制吗？
岐伯说：对于振埃的取穴，针刺的距离不应超过一寸。而对于廉泉的治疗，则应根据具体情况来决定是否需要补益或泻出多余的血液。
赏析：
这首诗描述了黄帝向岐伯请教有关针刺治病的五个步骤。岐伯详细解释了每个步骤的含义，并给出了具体的操作方法和注意事项。同时，他也提醒了在治疗过程中要注意病人的具体症状和情况，以选择最适合的治疗方法。这首诗不仅展示了古代医学的智慧，还体现了中医理论的深刻性和实用性。