黄帝曰：刺节言撤衣，夫子乃言尽刺诸阳之奇输，未有常处也，愿卒闻之。歧伯曰：是阳气有余，而阴气不足，阴气不足则内热，阳气有余则外热，内热相搏，热于怀炭，外畏绵帛近，不可近身，又不可近席。腠理闭塞，则汗不出，舌焦唇槁，腊干嗌燥，饮食不让美恶。
黄帝曰：善。取之奈何？歧伯曰：取之于其天府大杼三痏，又刺中膂，以去其热，补足手太阴，以去其汗，热去汗稀，疾于彻衣。黄帝曰：善。
黄帝曰：刺节言解惑，夫子乃言尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也，惑何以解之？歧伯曰：大风在身，血脉偏虚，虚者不足，实者有余，轻重不得，倾侧宛伏，不知东西，不知南北，乍上乍下，乍反乍覆，颠倒无常，甚于迷惑。
黄帝曰：善。取之奈何？歧伯曰：泻其有余，补其不足，阴阳平复，用针若此，疾于解惑。黄帝曰：善。请藏之灵兰之室，不敢妄出也。
诗句
黄帝曰：刺节言撤衣，夫子乃言尽刺诸阳之奇输，未有常处也。
译文：黄帝询问道：“针刺时需撤去衣物，先生您却说要全刺遍诸阳经的奇穴，没有固定的位置。”
注释：1）“刺节”指的是针刺的方法；2）“撤衣”指的是去除衣服；3）“夫子”即指岐伯；4）“尽刺”是全刺的意思；5）“诸阳”指的是人体的阳经；6）“奇输”是奇脉的意思。
赏析：这段对话展示了岐伯在治疗疾病时的全面和细致。他不仅关注疾病的局部表现，还考虑了整体的阴阳平衡。通过“尽刺诸阳之奇输”，岐伯展现了其对经络穴位深入的理解和应用能力。
黄帝曰：善。取之奈何？
译文：黄帝赞同地说：“好。”然后询问取穴的方法。
注释：1）“善”表示认可；2）“取”是获取，引申为治疗；3）“奈何”是怎么办的意思。
赏析：黄帝的问题体现了他对治疗方法的好奇和求知欲。岐伯的回答则显示了他对针灸理论的精通和实践经验。
歧伯曰：是阳气有余，而阴气不足，阴气不足则内热，阳气有余则外热，内热相搏，热于怀炭，外畏绵帛近，不可近身，又不可近席。
译文：岐伯解释说：“这是因为阳气过盛，而阴气不足。阴气不足会导致身体内部发热，阳气过剩则会导致身体外部发热。当内外发热相遇时，会感到像抱着炭火一样热，同时害怕接触到柔软的棉布或靠近坐席等物品，因为这样可能会加重身体的不适。”
注释：1）“阳气有余”指的是阳气过度充盈；2）“阴气不足”指的是阴气不足；3）“内热相搏”是指内热与外热相互交织；4）“热于怀炭”形容发热的程度；5）“畏绵帛近”是说怕接触柔软的棉布；6）“不可近身”是说不能靠近身体；7）“又不可近席”是说不能靠近座位。
赏析：这段描述展示了中医学关于阴阳失衡导致的症状和对策。岐伯的解释为治疗提供了理论依据和方向。
岐伯曰：腠理闭塞，则汗不出，舌焦唇槁，腊干嗌燥，饮食不让美恶。
译文：岐伯接着解释：“如果皮肤的毛窍被邪气阻塞，就无法出汗；舌体会变得干燥枯萎；嘴唇也会变得干枯；口咽部位干燥口渴、食欲不振，甚至厌恶食物。”
注释：1）“腠理”指皮肤表面的纹理；2）“闭塞”指堵塞不通；3）“不让”表示无法接受；4）“腊干嗌燥”是形容口干舌燥的情况。
赏析：这段描述了人体因邪气侵袭而导致的一系列症状，进一步强调了中医学对于病因和病理变化的关注点。
黄帝曰：善。取之奈何？
译文：黄帝再次询问取穴的方法。
注释：同上，省略。
赏析：黄帝的询问反映了他对岐伯治疗方法的信任和期待。
岐伯曰：取之于其天府大杼三痏，又刺中膂，以去其热，补足手太阴，以去其汗，热去汗稀，疾于彻衣。
译文：岐伯回答说：“可以通过针刺其天府、大杼和肩胛骨附近的三个穴位来进行治疗。同时，还需要刺中背部的膂脉，以此来消除体内的热邪，并补足足太阳膀胱经，以帮助排出体内多余的汗液。通过这些方法，可以迅速缓解症状并使病情得以改善，患者也能更快地更换衣物。”
注释：1）“天府”指胃所在的腧穴；2）“大杼”是肺的募穴之一；3）“中膂”指的是背部脊椎正中的一条线；4）“补足手太阴”是补充足厥阴肝经；5）“去其热”指清除体内的热邪；6）“补足手太阴”是补充足厥阴肝经的虚弱部分。
赏析：岐伯的治疗策略结合了穴位针刺和经脉调理，旨在全面恢复患者的健康状态。这种综合治疗法体现了中医治疗的特点，即根据个体的具体情况制定个性化治疗方案。