黄帝曰：余闻九针于夫子，众多博大矣，余犹不能寤，敢问九针焉生，何因而有名？歧伯曰：九针者，天地之大数也，始于一而终于九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。
黄帝曰：以针应九之数，奈何？歧伯曰：夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野。九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉，以针应数也。
一者，天也。天者，阳也，五藏之应天者肺，肺者，五藏六府之盖也，皮者，肺之合也，人之阳也。故为之治针，必以大其头而锐其末，令无得深入而阳气出。
二者，地也。人之所以应土者，肉也。故为之治针，必筒其身而员其末，令无得伤肉分，伤则气得竭。
三者，人也。人之所以成生者，血脉也。故为之治针，必大其身而员其末，令可以按脉物陷，以致其气，令邪气独出。
下面是对《黄帝内经·灵枢·九针论》的逐句解释：
- 关键词:
- 黄帝：古代中国神话中的黄帝，是中华民族的始祖，被尊为医药和医学知识的创造者。
- 岐伯：古代著名的医师，被认为是黄帝的学生，精通岐黄之术，在《黄帝内经》中有很多重要的理论贡献。
- 诗句释义:
- “黄帝曰：余闻九针于夫子”：描述了黄帝向岐伯询问九针的起源和意义的情景。
- “始一而终九”：说明了九针与天、地、人三才的关系，以及从一到九的排列顺序。
- 译文:
- “黄帝曰：余闻九针于夫子，众多博大矣，余犹不能寤”：黄帝表达了他对九针深奥复杂性的困惑。
- “故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野”：解释了九针与自然规律相联系的原理。
- 赏析:
- 这篇文章不仅是关于针灸的技术性描述，更深层次地探讨了人体与自然界之间的内在联系，以及如何通过针灸调整人体与环境的关系。《黄帝内经·灵枢·九针论》以其独特的视角和深刻的哲学思考，展现了古人对人体健康和自然环境之间相互影响的深刻认识。
通过对《黄帝内经·灵枢·九针论》的分析，可以更好地理解中国古代医学的智慧及其对人类健康的深远影响。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。