如何即是僧心了，了得何心是了僧？
如何即是僧心了，
了得何心是了僧。
如何能完全领悟到出家僧人的心呢？只有达到了真正的理解，才算是真正地领悟到了出家僧人的心。
这首诗反映了诗人对人生哲理的深刻思考。诗人在诗中提出了一个哲学问题：“如何即是僧心了”，这是一个关于心灵解脱和理解的问题，也是对现实生活的一种反思。诗人通过这个问题表达了对人生真谛的探索，也反映了他对当时社会混乱和人民苦难的关切。
了得何心是了僧出自《答杜荀鹤》，了得何心是了僧的作者是：清澜。 了得何心是了僧是唐代诗人清澜的作品，风格是：诗。 了得何心是了僧的释义是：了得何心是了僧：了得，即懂得、明白；何心，为何心思；了僧，指出家的僧人。整句意思是：明白为何心思会成为出家的僧人。这句话表达了诗人对出家为僧这一选择的疑问和思考。 了得何心是了僧是唐代诗人清澜的作品，风格是：诗。 了得何心是了僧的拼音读音是：le dé hé
如何即是僧心了出自《答杜荀鹤》，如何即是僧心了的作者是：清澜。 如何即是僧心了是唐代诗人清澜的作品，风格是：诗。 如何即是僧心了的释义是：如何即是僧心了：指如何才能达到心如僧人般平静、超脱的境界。 如何即是僧心了是唐代诗人清澜的作品，风格是：诗。 如何即是僧心了的拼音读音是：rú hé jí shì sēng xīn le。 如何即是僧心了是《答杜荀鹤》的第1句。 如何即是僧心了的下半句是
如何即是僧心了， 了得何心是了僧。 诗句释义 - “如何”：表达疑问或困惑之情。 - “即是僧心”：指的是诗人的内心世界与出家为僧者相似，反映出一种超脱世俗、追求心灵解脱的境界。 - “了得”：指对某事有深入的了解或达到某种程度。 - “何心是了僧？”：诗人在思考，究竟什么是真正的解脱或理解？是否仅仅通过出家就能得到心灵的真正平静？ 译文 如何能完全领悟到出家僧人的心呢
“清澜”是唐代诗人，具体名为李群玉。李群玉以其独特的诗风和深厚的文化底蕴在唐代文学中占有一席之地。他的诗歌不仅反映了当时社会的现实，还蕴含了对自然、人生等哲学问题的思考。 字文山，是唐朝时期的一名著名诗人。他生于约公元768年，卒于约公元834年。尽管关于他的生平资料较为有限，但已知的资料显示，他曾是一位僧人，后成为道士，并且与许多其他文人有过交流与交往。李群玉的诗歌风格独特，常常带有禅宗色彩
【注释】： 折桂：指科举中了进士。 灌园：《汉书·张释之传》载，文帝时，中大夫邓公任丞相，召见门客，问曰：“夫公居三公列位，万石君，非徒以才能，果何如人哉？”客对曰：“贤主可语也。臣闻吏 1 初仕为郡不至令，无有名；久者官名成，止于宰;大者至卿、大夫、将、相、大夫，小者至九卿、郡守、县长”。公曰：“子毋谓言之详。今吾举清白取贵，为子孙业，贤子之为人则贤矣，然何足以言邪！”客曰：“以臣观之
逸句 到处自凿井，不能饮常流。 译文： 我到处寻找水井，却无法直接饮用那些普通的水流。 赏析： 这首诗通过描述自己到处寻找水井，但最终却发现无法直接饮用普通水流的场景，表达了诗人对人生无常和世事多变的感慨。诗中“逸句”一词，意为风格超逸的文句，与“遗文逸句”相呼应，展现了诗人对古代文化传承的珍视
```plaintext一瓶一锡十方游，挥麈湘南夜语投。 四百好峰在何许？寄师双眼看罗浮。 ``` 译文： 清范与一位名叫芝上的僧人一同前往罗浮山游览，他手持一瓶水和一把拂尘，沿着湘南的路径前行。他们来到了一处山峰，据说有四百座美丽的山峰环绕其间，但具体位置不得而知。清范邀请他的师父用双眼去欣赏这座山的美景。 注释： - 一瓶一锡：这里指代的是清范的随身物品，包括水壶和拂尘，用于行走和思考之用
【注释】： 此身政坐爱名山：此身，自己；政，只是；爱，贪恋；名山，指有名的高山；政，只。此身只贪恋好山，年老之后想求得清闲。 投老：辞官归乡，表示年纪大了，不再出仕。 求闲：求得清静无为的生活。 遥夜相思千里月，想应骑虎度松关：在遥远的夜晚思念着千里外的月亮，我想骑着神马去度过那松林险峻的关口。（松关：传说中仙人所居的地方，位于今广东省新丰县境）。 【赏析】：
