复浪养。复浪养。
第三看心须屏当。扫却垢秽除灾障。
即色即空会无想。妄想分别是心量。
体上识体实无谤。谤底利谤。
鲁留卢楼复浪养。诸佛弟子莫毁谤。
一切皆有罪业障。他家闻声不相放。
三寸舌根作没向。道长说短恼心王。
心王不了说短长。求生业道受苦殃。
羊良良。屏当。
娑诃耶。净扫堂中须供养。
【诗句】
悉昙颂 其三 佛说楞伽经禅门悉谈章八首
复浪养。复浪养。
第三看心须屏当。扫却垢秽除灾障。
即色即空会无想。妄想分别是心量。
体上识体实无谤。谤底利谤。
鲁留卢楼复浪养。诸佛弟子莫毁谤。
一切皆有罪业障。他家闻声不相放。
三寸舌根作没向。道长说短恼心王。
心王不了说短长。求生业道受苦殃。
羊良良。屏当。
娑诃耶。净扫堂中须供养。
【译文】
复浪养。复浪养。
第三看心须屏当。扫除心中污垢，消除灾难阻碍。
即色即空会无想。妄想分别都是心量所致。
体上认识体实际无诽谤。诽谤的是对底是利谤。
鲁留卢楼复浪养。所有众生不要毁谤。
一切皆有罪业障。听到声音不能不恭敬。
三寸舌根作没向。道长讲短处让人烦恼。
心王不理解说长短，追求生业道遭受苦难。
羊良良。屏当。
娑诃耶。清净扫除要供祭。
【赏析】
这首诗是一首佛教偈语，通过描述修行者的内心活动和对佛法的理解，表达了佛教禅宗的修行理念和境界。诗中的“复浪养”、“即色即空会无想”等词汇，都与佛教教义有关，反映了修行者对佛法的领悟。
诗的前两句“复浪养。复浪养。”重复了两次，可能是在强调修行的重要性，或者是在表达修行者的心境。接下来的几句，描述了修行者对内心世界的清理和对佛法的理解。例如，“扫却垢秽除灾障”表达了清除心灵的污垢，以消除灾难；“即色即空会无想”则是说，对事物的真实理解就是空性，而空性就是无相。
诗的后半部分，更多地表达了修行者的心路历程。例如，“心王不了说短长，求生业道受苦殃”，表达了修行者对内心的洞察，以及因此而遭受的痛苦；“三寸舌根作没向，道长说短恼心王”，则描绘了修行者对于言语的执着，以及这种执着所带来的烦恼。
最后两句“羊良良。屏当。娑诃耶。净扫堂中须供养”，则是对整首诗的总结，表达了修行者对于佛法的虔诚信仰，以及对修行环境的清洁和供养的重要性。
这首诗通过对修行者的内心世界和修行过程的描绘，展现了佛教禅宗的修行理念和境界，同时也传达了修行者对佛法的信仰和虔诚。