山僧自达空门久，淬炼心珠功已构。
珠迥玲珑主客分，往往声如师子吼。
师子吼，非常久，皆明佛性真如理。
有时往往自思惟，豁然大意心欢喜。
或造经，或造论，或说渐兮或说顿。
若在诸佛运神通，或在凡夫兴鄙吝。
此心珠，如水月，地角天涯无殊别。
祇因迷悟有参差，所以如来多种说。
地狱趣，饿鬼趣，多种轮回无暂住。
此非诸佛不慈悲，岂非阎王配交做。
劝时流，深体悉，见在心珠勿浪失。
五蕴身全尚不知，百骸散后何处觅。
【译文】
山中的僧人自达空门，修行已久，淬炼心珠的功夫已经建成。
心珠玲珑透亮，主客分明，往往发出如师子吼的声音。
师子吼叫，非常长久，都是因为明佛性真如理。
有时往往自己沉思，豁然开朗，心中充满了欢喜。
或者造经，或者造论，或者讲渐悟，或者讲顿悟。
如果在诸佛施展神通，或者在凡夫兴起鄙吝。
此心珠就像水月一样，无论地角天涯都没有区别。
只因迷悟有参差，所以如来多种说法。
地狱趣，饿鬼趣，多种轮回无暂住。
这并非是诸佛不慈悲，难道不是阎王配交做的。
劝时流，深体悉，见在心珠勿浪失。
五蕴身全尚不知，百骸散后何处觅。
【注释】
- 心珠：佛教语，比喻人的本性清净、本善。
- 空门：佛教语，指超越世俗，达到觉悟的境界。
- 淬炼：磨练，修炼。
- 珠迥玲珑：形容心珠的晶莹剔透，主客分明。
- 声如师子吼：形容心珠的发声如同狮子怒吼一般。
- 师子吼：佛教语，指佛的威猛庄严。
- 明佛性：认识并明了佛的本质。
- 多说：多讲。
- 运神通：施展神通。
- 兴鄙吝：兴起贪欲和吝啬之心。
- 心珠：比喻人的本性清净、本善。
- 五蕴：佛教语，指色、受、想、行、识五种构成生命的元素。
- 百骸散：佛教语，指身体的各种组成部分都已消失。
【赏析】
这首诗通过描绘僧人修炼心珠的场景，表达了对佛性的认识和理解。诗人以山僧为主角，通过对其修行过程的描写，展现了佛法修持的过程和境界。诗中通过对心珠的描绘，表达了佛教关于本性清净、本善的教义。同时，诗人也通过对修行过程的描写，反映了佛教追求解脱、超越世俗的生活态度和价值观念。整首诗语言简练、意境深远，具有很强的哲理性和艺术感染力。
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