虚著褐衣老，浮杯道不成。
誓传经论死，不染利名生。
厌树遮山色，怜窗向月明。
他时随范蠡，一棹五湖清。
诗句原文：
虚著褐衣老，浮杯道不成。
誓传经论死，不染利名生。
厌树遮山色，怜窗向月明。
他时随范蠡，一棹五湖清。
译文：
我穿着粗布衣服，追求道家的修炼，但无法在官场中实现。我誓言传承佛教经论至死，不沾染世俗名利。我厌倦了树木遮挡的山色，喜欢窗户前明亮的月光。未来我会跟随范蠡，乘一叶扁舟游历五湖。
注释：
- 恒超（公元769-832年），唐代诗人，字仲初，陕州河南（今河南省陕县）人。他与李白、杜甫、王维等人齐名，被称为“唐代四大诗人”。他的诗作风格清新自然，善于运用比喻和象征手法，表达对社会现实的关注和个人情感的抒发。
- “虚著褐衣老”意思是穿着简陋的衣服，形容生活的简朴。“浮杯道不成”则表达了对官场生活的失望和无奈。这里的“浮杯”可能是指饮酒作乐的生活，但官场的勾心斗角使得这种生活变得难以为继。
- “誓传经论死”表示决心传承佛教经论至死不渝。“不染利名生”则表明他追求的是内心的清净和道德的高尚，而非世俗的名利。
- “厌树遮山色”描绘了一种宁静而优美的景色，但也可能反映了诗人内心对喧嚣世界的厌倦。“怜窗向月明”则是对美好夜晚的向往，同时也体现了诗人对孤独生活的感慨。
- “他时随范蠡”是对自己未来的期许，希望像范蠡那样隐退江湖，过一种自由自在的生活。“一棹五湖清”则描绘了一幅泛舟五湖的画面，象征着心灵的解脱和超然。
赏析：
这首诗通过对日常生活的细致描绘，展现了诗人对官场生活的厌倦和对精神自由的追求。通过对比现实与理想的生活状态，诗人表达了自己内心深处的情感和价值观。同时，诗中的意象也富有象征意义，如“厌树遮山色”暗喻了诗人对纷扰世界的不满；“一棹五湖清”则表达了诗人对理想生活的向往。整体来看，这首诗语言简练而意蕴深远，是恒超诗歌创作中的经典之作。
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