五代十国王仁裕《句》释义

大张旗帜插青天出自《句》，大张旗帜插青天的作者是：王仁裕。 大张旗帜插青天是五代十国代诗人王仁裕的作品，风格是：诗。 大张旗帜插青天的释义是：高举旗帜直插云霄。 大张旗帜插青天是五代十国代诗人王仁裕的作品，风格是：诗。 大张旗帜插青天的拼音读音是：dà zhāng qí zhì chā qīng tiān。 大张旗帜插青天是《句》的第2句。 大张旗帜插青天的上半句是：铁锁寨门扃白日。

铁锁寨门扃白日出自《句》，铁锁寨门扃白日的作者是：王仁裕。 铁锁寨门扃白日是五代十国代诗人王仁裕的作品，风格是：诗。 铁锁寨门扃白日的释义是：铁锁寨门扃白日：用铁锁锁上寨门，白日即白天，意为在白天也紧闭寨门，形容戒备森严。 铁锁寨门扃白日是五代十国代诗人王仁裕的作品，风格是：诗。 铁锁寨门扃白日的拼音读音是：tiě suǒ zhài mén jiōng bái rì。

更无一个是男儿出自《戮后主出降诗》，更无一个是男儿的作者是：王仁裕。 更无一个是男儿是五代十国代诗人王仁裕的作品，风格是：诗。 更无一个是男儿的释义是：这句话的意思是：再也没有一个是真正有骨气的男儿。这里表达了对人物（可能是刘禅）的评价，认为他缺乏男子气概，没有骨气，不能像真正的男子汉一样面对国家的危难。 更无一个是男儿是五代十国代诗人王仁裕的作品，风格是：诗。 更无一个是男儿的拼音读音是

二十万军高拱手出自《戮后主出降诗》，二十万军高拱手的作者是：王仁裕。 二十万军高拱手是五代十国代诗人王仁裕的作品，风格是：诗。 二十万军高拱手的释义是：二十万军高拱手：指二十万大军拱手相让，表示投降。 二十万军高拱手是五代十国代诗人王仁裕的作品，风格是：诗。 二十万军高拱手的拼音读音是：èr shí wàn jūn gāo gǒng shǒu。 二十万军高拱手是《戮后主出降诗》的第3句。

衔璧牵羊倒系旗出自《戮后主出降诗》，衔璧牵羊倒系旗的作者是：王仁裕。 衔璧牵羊倒系旗是五代十国代诗人王仁裕的作品，风格是：诗。 衔璧牵羊倒系旗的释义是：衔璧牵羊，古代两国交兵，战败一方常以羊、璧（玉器）为礼，表示投降。倒系旗则指战败国将旗帜倒挂，表示归顺。整句“衔璧牵羊倒系旗”形容战败国向胜利国投降的景象。 衔璧牵羊倒系旗是五代十国代诗人王仁裕的作品，风格是：诗。 衔璧牵羊倒系旗的拼音读音是

蜀朝昏主出降时出自《戮后主出降诗》，蜀朝昏主出降时的作者是：王仁裕。 蜀朝昏主出降时是五代十国代诗人王仁裕的作品，风格是：诗。 蜀朝昏主出降时的释义是：蜀朝昏主出降时：指蜀汉的昏庸君主刘禅在魏国军队进攻下被迫投降的时刻。 蜀朝昏主出降时是五代十国代诗人王仁裕的作品，风格是：诗。 蜀朝昏主出降时的拼音读音是：shǔ cháo hūn zhǔ chū jiàng shí。

松畔香台野鹤飞出自《长兴中题杜光寺》，松畔香台野鹤飞的作者是：王仁裕。 松畔香台野鹤飞是五代十国代诗人王仁裕的作品，风格是：诗。 松畔香台野鹤飞的释义是：松树旁香气弥漫的台地上，野鹤自由飞翔。 松畔香台野鹤飞是五代十国代诗人王仁裕的作品，风格是：诗。 松畔香台野鹤飞的拼音读音是：sōng pàn xiāng tái yě hè fēi。 松畔香台野鹤飞是《长兴中题杜光寺》的第8句。

莓苔满院人稀到出自《长兴中题杜光寺》，莓苔满院人稀到的作者是：王仁裕。 莓苔满院人稀到是五代十国代诗人王仁裕的作品，风格是：诗。 莓苔满院人稀到的释义是：莓苔满院人稀到：莓苔覆盖了整个庭院，人迹罕至，显得十分寂静。 莓苔满院人稀到是五代十国代诗人王仁裕的作品，风格是：诗。 莓苔满院人稀到的拼音读音是：méi tái mǎn yuàn rén xī dào。

玉容三界自无非出自《长兴中题杜光寺》，玉容三界自无非的作者是：王仁裕。 玉容三界自无非是五代十国代诗人王仁裕的作品，风格是：诗。 玉容三界自无非的释义是：玉容三界自无非：玉容，指美女的容颜；三界，佛教指欲界、色界、无色界，即一切世界；自无非，意为自然纯净，没有一丝邪念。整句释义为：美女的容颜在三界中自然纯净，没有一丝邪念。 玉容三界自无非是五代十国代诗人王仁裕的作品，风格是：诗。

金体几生传有漏出自《长兴中题杜光寺》，金体几生传有漏的作者是：王仁裕。 金体几生传有漏是五代十国代诗人王仁裕的作品，风格是：诗。 金体几生传有漏的释义是：金体几生传有漏，意为金铸的佛像历经几世传承，却仍有漏缺之处。这里的“金体”指的是佛像，而“有漏”则是指佛像的某些部分有所损坏或缺失。这句话寓意着世间万物，即使历经沧桑，也难免有所缺憾。 金体几生传有漏是五代十国代诗人王仁裕的作品，风格是：诗。

《戮后主出降诗》是唐代诗人王仁裕创作的一首七言绝句。诗中的“蜀朝”指唐朝的末代政权，也暗指了唐朝的衰败。“昏主”则指的是昏庸无能的君主，这里的“昏主”指的是唐昭宗，他因为沉迷于享乐，导致国政混乱，最终导致了唐王朝的灭亡。 在这首诗中，王仁裕用生动的语言描述了唐昭宗被迫投降的情景。诗的前两句“蜀朝昏主出降时，衔璧牵羊倒系旗”，通过对历史事件的描绘，表达了诗人对历史的深刻反思和对国家命运的担忧

【注释】 长兴中：唐宪宗元和十一年，公元816年。杜光寺：位于今陕西西安市长安县。 上尔：高僧。尔：你，指代僧人。 梦乘龙驾落沉晖：梦见自己骑着龙飞落在夕阳的余晖之中。 寒暄晕映琉璃殿：在寒冷与温暖的晕映下，映照在琉璃般的殿宇上。 晓夜摧残毳衲衣：无论是清晨还是晚上，都使得穿着毳毛衣服的人受到摧残。 金体：佛教用语，意译为“金相”。有漏：佛教用语，意译为“有漏”，指有生灭、有烦恼的世间。三界

【注释】 轻：轻视，看不重。尤能济雪霜：更能够渡过严冬的风雪。 【赏析】 这是一首咏物诗，借物喻人。诗人借“樗栎”和“雪霜”来比喻自己。诗人自谦才能不高，却能像“樗栎”那样坚韧不拔，经受住生活的磨难；同时，也比喻自己有“济世”之志，能够为国为民做贡献

译文： 那曲子，尽是些虚假的把戏。 注释： 1. 曲子：这里指代的是某种娱乐活动或表演。 2. 傀儡：指木偶，通常用于戏剧、舞蹈等表演中，用来代替演员进行动作。这里用来形容那些虚假的、没有真实感情的表演。 赏析： 这首诗通过比喻的手法，将某些娱乐活动或表演比作傀儡，表达了作者对这些虚假、没有真实感情的表演的不满与批判。诗人以“曲子”为引子，引出了对“傀儡”的比喻和批评

注释如下： 扫石云随帚，耕山鸟傍人。 “扫石”是说用笤帚清扫石头，表现了劳动者的辛勤劳动；“耕山”则是说在山中耕种，表现了劳动者的艰辛生活。这两句诗描绘了一幅勤劳朴实的农民劳作的画面，展现了他们对生活的热爱和对土地的执着。 整首诗通过对劳动者形象和劳作场景的描绘，表达了诗人对他们辛勤付出的赞美之情，同时也反映了劳动人民的生活状况和精神风貌

以下是对这首诗的逐句释义： 汝虽打草，吾已惊蛇。 注释：你虽然在打草，我已经吓得连蛇都惊动了。 赏析：此诗通过简洁的语言传达出一种紧张和恐惧的气氛，通过对比“打草”与“惊蛇”的动作，突出了诗人对于周围环境的警觉和不安感。整首诗语言平实，却能深刻表达诗人的内心世界和情绪