褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰「褒禅」。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰「花山」。今言「华」如「华实」之「华」者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且尽。」遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
诗句：
1 游褒禅山记。
- 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址。
- 而卒葬之；以故其后名之曰「褒禅」。
- 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
- 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
- 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识。
- 有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
- 由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒。
- 问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
- 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
- 有怠而欲出者，曰：「不出，火且尽。」遂与之俱出。
- 盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
- 盖其又深，则其至又加少矣。
- 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
- 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
译文：
- 游览褒禅山的记录。
- 褒禅山也叫华山，唐代的高僧慧褒最初在这里安家，但最后却在这里埋葬了遗体。因此，后来就把这座山叫做“褒禅”。现在所说的慧空禅院，其实是慧褒的墓庐。在它东边五里的地方，有一个名为华山洞的地方，因为它是在华山的南面而得名。距离洞口走一百多步的地方，有一块石碑倒在路旁，上面的文字已经模糊不清了，只有其中的文字还可以辨识出来，写着“花山”。现在说到“华”，就像“华丽”的“华”那样读，是因为读音的错误。
- 山下平坦开阔，有泉水从旁边涌出，来这里游览的人非常多，这就是前洞。沿着山往上走五六里，有一片洞穴幽深莫测，走进去感到非常寒冷，询问它的深度，发现那里对于喜欢探险的人来说是达不到尽头的。这被称之为后洞。我带着四个人举着火把进去，越深入地洞，困难就越大，见到的奇异景象也就越多。有人想要放弃出来的时候说：“不出洞的话，火快要用完了。”于是大家一同出来。根据我所经历的，和那些喜欢游玩的人相比，我所到过的还远远不能到达他们的十分之一，但看那周围前来游览并做记录的人已经很少。因为越是往深处走，到达这里的人也就越来越少了。就在那个时候，我的体力仍然足以进入洞中，火把的光芒也足以照亮前行的路。等到走出洞来，有的人责怪想要离开的人们，我也后悔和他们一起不能尽情享受游览的乐趣了。
赏析：
这首诗是《游褒禅山记》的第一段，描述了作者游览褒禅山的经历。文章开头直接点明了主题——游览褒禅山，接着通过详细的描述，将读者带入了作者的游览过程之中。文章中对褒禅山的描述生动细致，通过对景物的描绘，传达了作者的情感和思想。同时，通过对不同人对待游览的态度进行对比，展现了作者的人生哲学——人生应多一些探索精神，不应满足现状。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。